¿Cuánto tiempo habría tardado en llegar a Poconos a principios del siglo XX?

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Este sitio web sobre la historia de Poconos dice:

El Delaware Water Gap fue el sitio del primer hotel de pensión, establecido en 1829 por Anthony Dutot, quien inició lo que se convertiría en una industria de resorts de gran éxito. Para 1900, miles de visitantes de las ciudades en crecimiento de Filadelfia y Nueva York escaparon a las grandes alturas para las vacaciones de verano.

¿Cómo habrían hecho el viaje estos visitantes? ¿Y cuánto tiempo les habría llevado?

Editar: Sé que las líneas de tren atravesaban el área, pero supongo que no había una línea directa a cada complejo. Si solo tomaron el tren a la mitad, ¿cómo se hizo el resto del viaje?


Inicialmente, el viaje habría sido en barco por el río Delaware, más tarde (también) a través del canal, para 1900 probablemente por ferrocarril en la línea Delaware, Lackawanna y Western, y finalmente en automóvil. Los tiempos de viaje para eso variaron desde aproximadamente medio día para el primer método hasta 2 horas para el último.

Encontré un buen mapa en la página de Wikipedia de Delaware y Hudson Canal que proporciona prácticamente el historial de transporte de toda el área. Tenga en cuenta el Delaware Water Gap en el medio en el tercio inferior del mapa. Está en la frontera de Pensilvania y Nueva Jersey, que es, por supuesto, el río Delaware.

Cuando ese complejo se estableció por primera vez en 1829, alguien de Filadelfia podría haber llegado allí tomando una barcaza / ferry de pasajeros por el Delaware. Alguien de Nueva York podría haberlo hecho tomando un ferry por el Hudson, a través del recién inaugurado Canal de Delaware y Hudson, y luego río abajo por el Delaware hasta la brecha.1, o yendo a Filadelfia y tomando un paseo allí. Parece que el viaje desde Filadelfia probablemente habría durado medio día en un barco de vapor.2.

Sin embargo, el Canal Morris estaba en construcción en ese momento (presumiblemente los propietarios del complejo lo sabían), y cuando se inauguró en 1831, los neoyorquinos podían simplemente tomar un ferry a Easton y luego subir por Delaware hasta la brecha desde allí. Eso les habría dado a los neoyorquinos aproximadamente la misma duración de viaje que a los habitantes de Filadelfia.

En 1856 se abrió la línea Delaware, Lackawanna & Western, que habría permitido a un viajero de Nueva York tomar un tren allí (a través de un cruce del Ferrocarril Central de Nueva Jersey en Hampton). Eso probablemente tomó el orden de un cuarto de día.3.

En la década de 1910, los sistemas de carreteras estaban comenzando a implementarse, lo que habría mejorado lentamente el tiempo de viaje (para aquellos con acceso a vehículos motorizados), culminando con la apertura de la interestatal 80 a mediados de la década de 1950. Hoy, Google Maps informa que el viaje en automóvil por la I80 es de 2 horas.

1 - Supongo que este tramo era navegable en ese momento. No se pudo encontrar nada definitivo sobre el tema.

2 - Parece estar aproximadamente a 100 millas río arriba, los buenos barcos de vapor del día habrían promediado alrededor de 10 mph. Considere un par o más para luchar contra la corriente, y eso lo lleva a aproximadamente medio día

3 - Nuevamente, tener muchos problemas para encontrar buena información sobre la velocidad promedio de los trenes de pasajeros de la época. los registro en 1830 parece haber sido de alrededor de 48 km / h. Las cosas obviamente se pusieron mucho más rápido que eso más tarde. La mayor parte del viaje habría sido cuesta arriba, parte sobre montañas, pero también es una distancia más corta que la ruta del canal. De acuerdo con un usuario de horarios que sempaiscuba desenterró en busca de su respuesta, para 1912 podría ser tan poco como 2 horas, si elegía el tren correcto.


Por lo que puedo ver, el método de viaje más probable en la década de 1900 habría sido en tren, muy probablemente usando el Delaware, Lackawanna y Western Railroad. Su red se muestra en el mapa a continuación:

[Fuente: Wikipedia]


El Museo Histórico de Hoboken tiene varios horarios para la Delaware, Lackawanna y Western Railroad en su colección, varios de los cuales se pueden ver en línea. Este ejemplo data de 1912. Las páginas 11-12 muestran los horarios de los trenes para la ruta hacia el oeste.

Era posible salir de Newark a las 07:46 y llegar a Water Gap a las 11:01, un tiempo de viaje de 3 horas y 15 minutos.

Alternativamente, puede salir de Nueva York, West 23rd St, a las 10:00, y llegar a Water Gap a las 12:13, en "Lackawanna Limited". ¡Es un tiempo de viaje impresionante de solo 2 horas 13 minutos!


Feminismo

El feminismo, una creencia en la igualdad política, económica y cultural de la mujer, tiene sus raíces en las primeras épocas de la civilización humana. Por lo general, se divide en tres olas: feminismo de primera ola, que se ocupa de los derechos de propiedad y el derecho al voto, feminismo de la segunda ola, que se centra en la igualdad y la antidiscriminación, y el feminismo de la tercera ola, que comenzó en la década de 1990 como una reacción violenta a la segunda ola y # x2019s percibió el privilegio de las mujeres blancas heterosexuales. & # xA0

Desde la antigua Grecia hasta la lucha por el sufragio de las mujeres y las marchas de mujeres y # x2019 y el movimiento #MeToo, la historia del feminismo es tan larga como fascinante. & # XA0


1. Área de recreación nacional Delaware Water Gap

La espectacular belleza natural del área alrededor de Delaware Water Gap ha atraído a turistas durante más de un siglo y se considera una de las maravillas naturales del mundo. Para protegerlo, administrarlo y contarlo al mundo, el área fue declarada Área Recreativa Nacional en 1978.

Es un gran parque que incluye 40 millas del río Delaware, 67,000 acres de montañas cubiertas de densos bosques primarios, valles, llanuras aluviales, barrancos repletos de rododendros que explotan en flores a principios de la primavera, grandes bosques de abetos nativos y una rica vida silvestre que llámalo hogar, incluidos osos, zorros, linces, ardillas listadas, ciervos y muchos más. Los visitantes pueden disfrutar de más de 100 millas de senderos que los llevarán a las cascadas, gargantas y barrancos más hermosos. Aquellos que prefieren conducir pueden disfrutar de más de 100 millas de hermosos caminos escénicos. Aproximadamente 27 millas del sendero de los Apalaches pasan por el área. Los Poconos es una región espectacularmente hermosa excelente para la observación de aves, tirolesa, senderismo, pesca, piragüismo, golf, esquí, parasailing y rafting. Los encantadores pueblos pequeños que salpican la región son únicos y hacen que la visita a Poconos sea un verdadero placer. Siga leyendo para conocer más cosas que hacer y dónde alojarse en Poconos.

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La historia de la ley de divorcio en los EE. UU.

Si bien el divorcio quizás no tenga el mismo estigma conectado que antes, la práctica sigue siendo un tema delicado en muchas partes de Estados Unidos. De hecho, como veremos a lo largo del artículo, ha cambiado drásticamente tanto en la ley como en las actitudes de la población en general a lo largo de la historia del país.

Lo que antes era una práctica prohibida y solo se usaba como último recurso, ahora es muy común. La duración media del matrimonio en los Estados Unidos en estos días es de alrededor de 11 años, y las tasas de divorcio han aumentado constantemente a lo largo del siglo XX. Alrededor del 29% de los matrimonios sufrirán algún tipo de "ruptura" y en muchos casos desembocarán en un divorcio.

Sin embargo, ¿cómo ha cambiado la ley de divorcio con el tiempo?

Divorcio colonial

Incluso antes de que Estados Unidos se convirtiera oficialmente en la nación que conocemos como hoy, el divorcio era un tema candente en las colonias.

Una de las primeras instancias de la ley de divorcio fue en la colonia de la bahía de Massachusetts, que creó un tribunal judicial que se ocupó de los asuntos de divorcio en 1629. A este cuerpo legislativo se le permitió otorgar divorcios sobre la base de adulterio, deserción, bigamia y, en muchos casos impotencia también. En el norte, las colonias adoptaron sus propios enfoques que hicieron posible el divorcio, mientras que las colonias del sur hicieron todo lo posible para evitar el acto, incluso si tenían una legislación vigente.

Después de 1776, la ley de divorcio fue menos restrictiva. La audiencia de los casos de divorcio alejó a la legislatura de lo que consideraban un trabajo más importante, por lo que se entregó al poder judicial donde permanece hoy. El gran problema en ese momento, al menos para las mujeres, era que no eran una entidad legal en el sentido de que les resultaba difícil reclamar la propiedad o los activos financieros que les perjudicaban en el caso de un divorcio.

La Ley de propiedad de mujeres casadas de 1848 ayudó a rectificar esto, sin embargo, a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX, el divorcio sigue siendo relativamente poco común si pensamos en cuánto se usa hoy en día y las mujeres se encontraban en una tremenda desventaja con respecto a la economía. conseguir ir.

Principios del siglo 20

A fines del siglo XVIII, existían numerosos estados o lugares con "fábricas de divorcios", como Indiana, Utah y las Dakotas, a los que se podía ir y divorciarse. Muchas ciudades proporcionaron alojamiento, restaurantes, bares y eventos centrados en este oficio. En 1887, el Congreso ordenó la primera compilación de estadísticas de divorcios a nivel federal para ver qué tan grande se había vuelto el "problema".

La Conferencia Intereclesial sobre Matrimonio y Divorcio se celebró en 1903 en un intento de utilizar la religión para garantizar que el divorcio se redujera al mínimo. Sin embargo, con el inicio del feminismo y la relajación general de las opiniones hacia el divorcio desde un punto de vista social y moral, la práctica fue ganando terreno.

En la década de 1920 se establecieron matrimonios de prueba que permitían a una pareja probar un matrimonio sin estar realmente casada, sin tener hijos ni compromisos financieros para toda la vida. En cierto modo, eran simplemente dos personas del sexo opuesto que vivían en el mismo lugar, sin embargo, por el momento, era un concepto nuevo y fue una de las primeras formas en que la ley trató de acomodar los contratos prenupciales. De hecho, la consejería matrimonial también estaba comenzando a popularizarse y representaba el reconocimiento de que existía un problema incluso si la ley no lo prohibía estrictamente.

El Tribunal de Familia

A medida que pasaban los años y la nación se veía envuelta en dos guerras mundiales, el divorcio pasó a un segundo plano en lo que respecta a los legisladores. Sin embargo, el sistema de Tribunales de Familia que se inició en la década de 1950 fue la primera vez en décadas que la legislatura y el sistema judicial de los EE. UU. Abordaron el tema del divorcio.

Durante años, las parejas tuvieron que pasar por el sistema judicial tradicional para divorciarse o, al menos, defender su caso para hacerlo. Sin embargo, con las nuevas leyes en el lugar que estableció el Tribunal de Familia, esto creó una forma para que los jueces ratifiquen los acuerdos entre parejas para el divorcio que se habían creado anteriormente. Si bien la ley solía garantizar que un caso tuviera que ser escuchado en un tribunal de justicia, esto ahora cambió.

Con estos cambios, los bufetes de abogados especializados en divorcios comenzaron a aparecer en todo el país y casi todas las demás grandes ciudades pronto se involucraron en estos tribunales de familia.

Divorcios sin culpa

Posiblemente, el mayor cambio a la ley de divorcio en los Estados Unidos en su historia se produjo con los divorcios sin culpa en la década de 1970. Hasta ahora todavía tenía que haber una parte culpable. Incluso en los Tribunales de Familia, todavía existía la necesidad de identificar a un adúltero o similar y luego que se acordaran los términos del divorcio; sin embargo, con el cambio en la ley, se podía otorgar el divorcio si ninguna de las partes tenía la culpa. .

California abrió el camino en 1969, sin embargo, no fue hasta la década de 1970 que otros estados (siendo Iowa el segundo) adoptaron la ley. En muchos aspectos, se promulgó para reducir el costo del divorcio en relación con la contratación de abogados y los costosos honorarios judiciales de juicios prolongados que no llegaron a buen término. Los abogados de divorcio y los asesores financieros todavía se beneficiaron enormemente de los procedimientos de divorcio, incluso si ambas partes simplemente querían separarse y seguir adelante.

Algo en lo que este cambio en la ley no se centró fue en la custodia de los hijos, y siguió siendo un tema descuidado. Las leyes para abordar esto fueron:

Si bien la ley ha intentado crear un proceso de custodia de los hijos justo y equitativo, todavía no es del todo correcto en muchos aspectos e incluso con la legislación que se ha promulgado a lo largo de los años, queda trabajo por hacer.

América moderna

El divorcio hacia fines del siglo XX y principios del siglo XXI fue una propuesta muy diferente a la de hace cien años.

Si bien se están promulgando nuevas leyes todo el tiempo para tratar los puntos más sutiles del divorcio, la legislación sin culpa esencialmente cambió todo sobre la práctica y se convirtió en el proceso de divorcio que conocemos hoy.

Obtener representación para guiarlo a través del proceso de divorcio, a menudo desafiante y difícil, también se ha movido con los tiempos, con los servicios legales en línea que ponen a su alcance el asesoramiento sobre derecho de familia en cuestión de minutos.

Dicho esto, las actitudes hacia el divorcio siguen siendo tradicionales en muchos sectores. A pesar de que se ha establecido por ley y que, al menos en general, el estigma en torno al divorcio ha desaparecido, todavía juega un papel importante en afectar la crianza de un niño y otros problemas sociales.

Además, la participación equitativa de la propiedad y las finanzas es otra cosa que la ley todavía está tratando de corregir. Aunque esto difiere de un estado a otro en los Estados Unidos de América, en la mayoría de los casos quién tiene la culpa no siempre se transfiere a quién se queda con la propiedad. La legislatura y el sistema judicial todavía están tratando de encontrar un equilibrio en los Estados Unidos de hoy en día entre un sistema que permite el divorcio sin necesidad de evidencia de irregularidades y uno que es justo e igualitario al tiempo que también aborda el factor del niño.

No es fácil, pero todavía hay mucho trabajo entre bastidores para abordarlo.

Conclusión

Los divorcios se estaban llevando a cabo antes de que los Estados Unidos de América fueran siquiera una nación. Las colonias tenían sus propias medidas y leyes para hacer frente a tales cosas, sin embargo, durante siglos se utilizaron en gran medida en casos extremos. De hecho, hasta la regla No-Fault, era inusual ver un divorcio que se concedió sobre la base de que ambas partes simplemente querían romper.

Esto sucede con bastante frecuencia en estos días, sin embargo, en ese entonces tenía que haber una razón de algún tipo detrás del divorcio: mujeres que engañaban a un hombre, por ejemplo, o un hombre que tenía varias esposas.

La gran pregunta ahora es si la ley puede desarrollarse aún más y cambiar con el aumento de los casos de divorcio en todo el país y los modelos financieros y de propiedad más complicados. Hasta ahora, al menos, la ley de divorcio en los Estados Unidos se ha desarrollado a un ritmo bastante rápido. Puede que no siempre haya favorecido a la pareja, dado que gran parte de la legislación inicial estaba allí para hacer frente a casos extremos que incluso eran mal vistos por las órdenes religiosas de la época.


ESTADO DE LA CIUDAD

“Tan pronto como el gobierno federal apoya a los estudiantes negros en las escuelas”, dijo Brooks, incluyendo conversaciones sobre transporte e integración de escuelas segregadas, se reafirmó la supremacía blanca, esta vez en forma de nombres de escuelas. “‘ Está bien, vamos a nombrar esta escuela para que, nuevamente, se lo recuerde ’”, dijo.

Pero ahora el movimiento para conmemorar a la Confederación finalmente se ha enfrentado a un período de ajuste de cuentas: más de 80 estatuas han sido removidas o reubicadas desde 2015. Ese año, nueve feligreses negros fueron asesinados en Charleston, Carolina del Sur, por un supremacista blanco declarado obsesionado con Simbología confederada, lo que provocó una protesta pública para eliminar las estatuas que celebran la Confederación. En total, al menos ocho estatuas fueron removidas en 2015 y 2016, y 36 más fueron removidas en 2017, el año en que una manifestación para protestar por la remoción de una estatua de Robert E. Lee en Charlottesville, Virginia, se volvió violenta. Ya, al menos otros 26 han sido eliminados en 2020 en respuesta al asesinato policial de George Floyd, que provocó protestas en todo el mundo.


Historia de abuso infantil en los Estados Unidos

El abuso infantil tiene una larga historia. Los niños han sido objeto de abusos por parte de sus padres u otros adultos desde presumiblemente el principio de los tiempos. Durante muchos siglos, las leyes no protegieron a los niños del abuso. Los niños bajo el derecho consuetudinario inglés se consideraban propiedad de sus padres, como las mujeres eran consideradas propiedad de sus maridos, hasta finales del siglo XIX. Los colonos estadounidenses de los siglos XVI y XVII llevaron la tradición de que los niños fueran propiedad de sus padres hasta los primeros años de los Estados Unidos.

A principios de la década de 1870, el abuso infantil captó la atención de la nación con la noticia de que una huérfana de 8 años llamada Mary Ellen Wilson sufría azotes y palizas a diario en su hogar de acogida. Sin una organización existente para proteger a los niños abusados, la difícil situación del huérfano recayó en los abogados de la Sociedad Estadounidense para la Prevención de la Crueldad contra los Animales (ASPCA). Estos abogados argumentaron que las leyes que protegen a los animales del abuso no deberían ser mayores que las leyes que protegen a los niños. El caso de Mary Ellen Wilson fue ante un juez, quien condenó a la madre adoptiva por agresión y agresión y le impuso una sentencia de 1 año. Más significativamente, el caso del huérfano generó suficiente indignación por el abuso infantil que en 1874, los ciudadanos formaron la Sociedad de Nueva York para la Prevención de la Crueldad contra los Niños.

El abuso infantil volvió a captar la atención del país en 1962, cuando un artículo que apareció en la Revista de la Asociación Médica Estadounidense describió los síntomas del abuso infantil y consideró que el abuso infantil era médicamente diagnosticable. En 10 años, todos los estados tenían estatutos conocidos como leyes de "informes obligatorios". Las leyes de notificación obligatoria requieren que ciertos profesionales, como médicos y maestros, informen sobre la sospecha de abuso infantil a la agencia estatal de servicios de protección infantil u otras autoridades correspondientes. Una ley federal de 1974, la Ley de Prevención y Tratamiento del Abuso Infantil (CAPTA), reforzó aún más los esfuerzos para eliminar el abuso infantil mediante la financiación de programas para ayudar a las personas a identificar y denunciar el abuso infantil y proporcionar refugio y otros servicios de protección a las víctimas. Sin embargo, el abuso infantil continúa a pesar de estas y posteriores leyes de prevención del abuso infantil.


Influenza

La influenza tiene una larga y trágica historia de muerte de millones de personas en todo el mundo. Durante la pandemia de influenza de 1918, no se conocieron curas o vacunas para el virus.

Pero solo dos años después, en 1947, los investigadores concluyeron que los cambios estacionales en la composición del virus hacían que las vacunas existentes fueran ineficaces.

Los investigadores se dieron cuenta de que se producen dos tipos principales de virus de la influenza: la influenza A y la influenza B, junto con múltiples cepas nuevas del virus cada año. Debido a esto, los científicos tienen que modificar la vacuna contra la influenza todos los años.

En la actualidad, la OMS diseña las vacunas contra la influenza estacional utilizando datos recopilados de los centros de vigilancia de la influenza para desarrollar una nueva vacuna basada en las tres cepas con mayor probabilidad de circular en la próxima temporada.


La historia y las tradiciones de los funerales en el Reino Unido

Los funerales y entierros son una parte muy importante de la vida británica moderna. Aunque afortunadamente ahora vivimos vidas más largas y plenas que nuestros antepasados, la pérdida de un ser querido no es menos desgarradora. La forma en que lloramos y nos lamentamos inmediatamente después de una muerte sigue siendo una parte central de cómo avanzamos con nuestras vidas, de una generación a la siguiente.

Hemos recorrido un largo camino en el Reino Unido en términos de tradiciones funerarias. Desde los celtas precristianos que creían en la reencarnación llenando sus tumbas con elementos necesarios para la próxima vida, hasta nuestro conocimiento científico moderno del proceso de la muerte. Sin embargo, algunas costumbres y tradiciones se han mantenido a lo largo de los siglos.

Aquí, Laura Fulton explora algunos de los aspectos clave de los funerales modernos en el Reino Unido, de dónde vienen y cómo han cambiado con el tiempo.

Un funeral del siglo XV en la Catedral de Old St. Paul en Londres, Reino Unido.

Aviso de obituario

En el Reino Unido, es tradicional que las familias anuncien una muerte a la comunidad mediante un aviso de muerte que generalmente se publica en el periódico local e incluye detalles del funeral.

Viniendo del latín obituario que significa "muerte", los anuncios de defunción publicados se remontan al siglo XVI en Estados Unidos. Pero pasarían 300 años antes de que los británicos hicieran estándar los obituarios más largos. Incluso hubo un momento a principios del siglo XIX en el que era popular escribirlos en verso poético. Por lo general, estaban reservados para personas de relevancia social, como soldados o servidores públicos. Sin embargo, el siglo XX vio el surgimiento del obituario del "hombre común" cuando las muertes y los detalles del funeral de todos los miembros de la comunidad se publicaban regularmente, dándoles el mismo estatus, al menos en la muerte, como miembros de la aristocracia local.

En la Gran Bretaña moderna, ahora vemos redes sociales como Facebook que ofrecen la opción de que una persona identificada tome el control de su perfil después de la muerte, convirtiéndolo en un lugar conmemorativo público para enumerar los detalles del funeral y aceptar mensajes de amigos y simpatizantes.

Ropa negra

La tradición de vestirse de negro en el luto se remonta a la época isabelina y permanece en el Reino Unido hasta el día de hoy, aunque de una manera más relajada. El ritual alcanzó su punto máximo en la época victoriana durante el prolongado duelo de la reina por el príncipe Alberto, cuando se esperaba que las viudas llevaran un traje de luto completo durante dos años.

Los asistentes al funeral ahora visten una mezcla de colores oscuros, desde el negro hasta el azul marino y el marrón, pero no exclusivamente. Es cada vez más común que a los dolientes se les pida que usen un color específico, como un tema deportivo favorito o el color favorito de un niño pequeño, para celebrar su vida en la ceremonia.

Los anillos de luto eran otra parte importante del vestido funerario de Shakespeare, pero la tradición se ha extinguido en gran medida. Los anillos se hicieron para conmemorar la muerte, a menudo con cráneos, ataúdes o cruces.

Cortejo fúnebre

Las procesiones fúnebres encabezadas por el coche fúnebre (coche fúnebre que lleva el ataúd) todavía se utilizan en los funerales del Reino Unido, especialmente en comunidades muy unidas. En realidad, no existen leyes de automovilismo que rodeen este aspecto de un funeral, pero a pesar de que los días de los cortejos de caballos y carros han pasado, los transeúntes modernos aún reconocen la procesión y, a menudo, se los verá detenerse y presentar sus respetos antes de seguir adelante.

Las procesiones fúnebres se remontan a la antigüedad en todo el mundo. Aunque se considera una tradición claramente romana en la antigua Gran Bretaña, la introducción de la palabra funeral en sí en el discurso público se le atribuye al aclamado "Padre de la poesía inglesa" Geoffrey Chaucer en la década de 1300. La palabra aparece en The Knight's Tale (el primero de Los cuentos de Canterbury), donde habla de las llamas sagradas de una pira funeraria que se eleva. Tiene su origen en el latín medieval. funeralia que significa "ritos funerarios".

Las procesiones fúnebres en la época romana se veían muy diferentes y sonaban diferentes también. Se pagó a los dolientes profesionales para que formaran parte de la procesión fúnebre, llorando en voz alta. Cuanto más grande era la procesión, más ruido y música, más rica y poderosa se consideraba que era la persona fallecida.

Los velatorios siguen siendo una práctica moderna en los funerales del Reino Unido. En la actualidad, el velorio se realiza a menudo después del servicio de entierro, ya sea en la casa de un familiar directo o en un establecimiento de hospitalidad local. El sentimiento detrás de esto es tomarse un tiempo para compartir recuerdos, celebrar su vida y llorar juntos.

La práctica se remonta a la antigua época anglosajona cuando los cristianos realizaban celebraciones (velorios) que incluían deportes, fiestas y bailes. Durante la noche habría oración y meditación en la iglesia, seguida de un día de fiesta reconocida en la parroquia.

Sin embargo, la tradición del velorio se remonta aún más atrás, mucho antes del cristianismo. Se refería al período de tiempo antes del entierro, cuando familiares y amigos veían constantemente el cuerpo mientras esperaba en la casa. Esto dio tiempo a los dolientes para viajar desde más lejos, pero también tuvo sus raíces en la superstición. Una vigilia significaba que el cuerpo tenía que mantenerse a salvo de peligros antiguos como los ladrones de cuerpos o los espíritus malignos. La actividad que duró toda la noche se conocía entonces como "despertar al cadáver".

Capilla del descanso

El área de observación privada del director de la funeraria o la "capilla del descanso" sigue siendo una opción en los entierros del Reino Unido para aquellos que no quieren o no pueden permitir que el cuerpo sea llevado a la casa antes del funeral. Fue un desarrollo victoriano tardío cuando las actitudes hacia la higiene y la superstición cambiaron y la gente comenzó a sentirse más cómoda al permitir que los dolientes visitaran a los muertos en un lugar separado de donde continuarían viviendo.

Flores funerarias

Las flores se usaban tradicionalmente junto con las velas en la habitación durante los velatorios para enmascarar los olores desagradables que ahora hemos evitado gracias a los avances en el cuidado mortuorio, sin embargo, los significados más profundos detrás de la tradición han alentado su continuación. Los lirios blancos siguen siendo la elección de flores más popular, debido a su simbolismo de la inocencia del alma.

Más comúnmente ahora, las flores de los dolientes se consideran un mal uso del dinero y, por lo tanto, la familia y los amigos pedirán donaciones en lugar de flores. A veces, mediante una donación a una organización benéfica cercana al corazón de la persona fallecida, o a menudo una organización o causa relacionada con su muerte, por ejemplo, un servicio de cuidados paliativos o de cuidados paliativos.

En realidad, esta es una tradición de larga data de la época isabelina, cuando se entregaba dinero a los pobres como parte de la fiesta de duelo.

En la mayoría de los cementerios cristianos, la mayoría de las tumbas tradicionales se encuentran orientadas de oeste a este (de la cabeza a los pies). Esta vieja costumbre se remonta a los adoradores del sol de la época pagana, sin embargo, los primeros cristianos la adoptaron porque creían que esto permitía que los muertos se enfrentaran a Cristo en el día de la Resurrección. En la antigüedad celta, la quema de seres queridos era más común.

Hoy en día, el entierro y la cremación son igualmente una opción, especialmente desde que la Iglesia anunció que las cenizas podrían guardarse en terreno sagrado. Los dolientes a menudo arrojarán tierra, flores u objetos personales encima de un ataúd rebajado, una tradición que se remonta a siglos.

Las lápidas como marcadores de entierro son una tradición del Reino Unido que se remonta al año 2000 a. C. en el Reino Unido, y Stonehenge es una de las tumbas antiguas más famosas del mundo. Durante las décadas de plaga, los entierros se trasladaron para designar sitios fuera de las ciudades, y los pobres usaron cruces de madera en lugar de piedra. Pero, de nuevo, la tradición de las lápidas talladas se remonta a la época victoriana.

Los entierros victorianos en el Reino Unido incluyeron algunas formas ahora consideradas macabras de recordar a los seres queridos perdidos, desde la fotografía post-mortem hasta el tejido de su cabello en joyas y adornos.

Sin embargo, la idea detrás de esta vieja tradición está regresando, con empresas que ahora ofrecen el servicio de convertir las cenizas de un ser querido en un diamante, por ejemplo.

Supersticiones olvidadas

Los elementos de los funerales del Reino Unido que definitivamente han perdido popularidad son las costumbres supersticiosas que alguna vez fueron importantes. Estos incluían detener los relojes en la habitación en la que murió la persona para evitar la mala suerte, cubrir los espejos para que su alma no quedara atrapada en el vidrio y poner las fotografías familiares boca abajo para que las personas en ellas no fueran poseídas por el espíritu de los muertos.

Nueva tendencia: una celebración de la vida

En el siglo XIX era costumbre realizar una fiesta de celebración en honor a la persona fallecida después de su entierro. Esto continuó en la década de 1900 y solo bajó un poco a favor durante los períodos de guerra. La reunión de pub después del funeral sigue siendo popular en algunas partes del Reino Unido, pero cada vez más, entre las generaciones más jóvenes, también es una tendencia creciente para los “funerales felices”.

Las canciones alegres durante los servicios hasta las cenizas que se esparcen a través de los fuegos artificiales ya no son algo inaudito.

El futuro: despedidas verdes

Las crecientes preocupaciones sobre el medio ambiente y el calentamiento global han llevado a una legislación moderna sobre cómo y dónde enterramos o incineramos los cuerpos. Pero cada vez más personas son más proactivas en esto, planificando sus propios entierros "verdes".

Han surgido ataúdes desechables, junto con el crecimiento de entierros en el bosque y árboles conmemorativos plantados en lugar de lápidas tradicionales. Incluso hay jardines conmemorativos virtuales en línea que muestran las historias de vida de las personas.

Por lo tanto, los funerales se están alejando de un enfoque en el procesamiento del cuerpo, con pautas estrictas de comportamiento, vestimenta y ritual, a un estilo más informal de reunión y duelo entre familiares y amigos sobrevivientes. En lugar de centrarse en la tristeza de la muerte, vemos a la sociedad avanzar hacia funerales que son una celebración de la vida.

La creciente tendencia a combinar las costumbres tradicionales con elementos nuevos y festivos está dando como resultado una despedida más personalizada de la que nuestros seres queridos que nos dejaron pueden estar orgullosos.

¿Cómo varían las tradiciones funerarias en su país? Háganos saber a continuación ...


Diabetes: tratamientos anteriores, nuevos descubrimientos

RETIRO DE LA LIBERACIÓN EXTENDIDA DE METFORMIN

En mayo de 2020, la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) recomendó que algunos fabricantes de metformina de liberación prolongada retiraran algunas de sus tabletas del mercado estadounidense. Esto se debe a que se encontró un nivel inaceptable de un carcinógeno probable (agente cancerígeno) en algunas tabletas de metformina de liberación prolongada. Si actualmente toma este medicamento, llame a su proveedor de atención médica. Ellos le indicarán si debe continuar tomando su medicamento o si necesita una nueva receta.

La diabetes se desarrolla cuando el cuerpo no produce suficiente insulina o no puede responder a ella de manera adecuada, lo que lleva a niveles altos de azúcar en la sangre. Controlar los niveles de azúcar en sangre puede ser un desafío, pero la investigación en curso está aumentando las posibilidades de vivir una vida plena con diabetes.

En el pasado, la diabetes tipo 1 siempre era fatal en meses o incluso semanas. La introducción de la insulina como tratamiento cambió esto.

Todavía no existe cura para la diabetes, pero los medicamentos más nuevos y el conocimiento de las posibles causas han mejorado aún más las perspectivas de las personas con esta afección.

En este artículo, analizamos la historia de la diabetes, cómo ha progresado su tratamiento y los desarrollos actuales.

Comprender la historia de la diabetes y su tratamiento temprano puede ayudarnos a apreciar hasta dónde ha llegado la comprensión y el tratamiento de esta afección.

Descubrimiento de la diabetes

Compartir en Pinterest A Joseph von Mering (en la foto) y Oskar Minkowski se les atribuye el descubrimiento en 1899 de que la extirpación del páncreas de un perro le permitió desarrollar diabetes.
Crédito de la imagen: PD-US

Hace más de 3.000 años, los antiguos egipcios mencionaron una condición que parece haber sido diabetes tipo 1. Presentaba micción excesiva, sed y pérdida de peso.

Los escritores recomendaron seguir una dieta de cereales integrales para reducir los síntomas.

En la antigua India, las personas descubrieron que podían usar hormigas para realizar pruebas de diabetes presentándoles orina. Si las hormigas llegaban a la orina, era una señal de que contenía niveles altos de azúcar. Llamaron a la condición madhumeha, que significa orina de miel.

Durante el siglo III a.E.C., Apolonio de Menfis mencionó el término "diabetes", que puede haber sido su primera referencia.

Con el tiempo, los médicos griegos también distinguieron entre diabetes mellitus y diabetes insípida.

La diabetes insípida no tiene relación con la diabetes mellitus. While it also leads to thirst and urination, it does not affect the body’s production or use of insulin. Diabetes insipidus results from a problem with a hormone called vasopressin that the pituitary gland produces.

The ancient Roman doctor Galen mentioned diabetes but noted that he had only ever seen two people with it, which suggests that it was relatively rare in those days.

By the fifth century C.E., people in India and China had worked out that there was a difference between type 1 and type 2 diabetes. They noted that type 2 diabetes was more common in heavy, wealthy people than in other people. At that time, this might have implied that these individuals ate more than other people and were less active.

Nowadays, the ready supply of processed food has weakened the association between wealth and eating more, but obesity, diet, and a lack of exercise are still risk factors for type 2 diabetes.

The term diabetes mellitus comes from the Greek word “diabetes” (to siphon or pass through) and the Latin word “mellitus” (honey or sweet).

In the Middle Ages, people believed that diabetes was a disease of the kidneys, but an English doctor in the late 18th century found that it occurred in people who had experienced an injury to the pancreas.

In 1776, Matthew Dobson confirmed that the urine of people with diabetes could have a sweet taste. According to an article that the journal Medical Observations and Enquiries published, he measured the glucose in urine and found that it was high in people with diabetes.

Dobson also noted that diabetes could be fatal in some people but chronic in others, further clarifying the differences between type 1 and type 2.

By the early 19th century, there were no statistics about how common diabetes was, there was no effective treatment, and people usually died within weeks to months of first showing symptoms.

The early Greek physicians recommended treating diabetes with exercise, if possible, on horseback. They believed that this activity would reduce the need for excessive urination.

Other treatment options have included:

  • a “nonirritating” milk-and-carb diet, for example, milk with rice and starchy, gummy foods “to thicken the blood and supply salts” or milk and barley water boiled with bread
  • powders of fenugreek, lupin, and wormseed
  • narcotics, such as opium
  • foods that are “easy of digestion,” such as veal and mutton
  • rancid animal food
  • tobacco
  • green vegetables
  • a carb-free diet
  • rápido

One doctor recommended a diet consisting of 65 percent fat, 32 percent protein, and 3 percent carbohydrate. However, he advised avoiding fruits and garden produce.

Various experts have also recommended several chemicals and drugs, including ammonium sulfide, digitalis, magnesia, chalk, lithium salts, and potassium salts.

Doctors did not always agree on which diet or drugs to use as a treatment. Some also recommended lifestyle measures, such as:

  • ejercitarse
  • wearing warm clothing
  • taking baths, including cold baths and Turkish baths
  • avoiding stress
  • wearing flannel or silk near the skin
  • getting massages

These ways of managing diabetes did not prove particularly effective, and people with this condition experienced severe health problems.


Attempts to Repeal the 18th Amendment

Almost immediately after the ratification of the 18th Amendment, organizations formed to repeal it. As the perfect world promised by the Temperance movement failed to materialize, more people joined the fight to bring back liquor.

The anti-Prohibition movement gained strength as the 1920s progressed, often stating that the question of alcohol consumption was a local issue and not something that should be in the Constitution.

Additionally, the Stock Market Crash in 1929 and the beginning of the Great Depression started changing people's opinion. People needed jobs. The government needed money. Making alcohol legal again would open up many new jobs for citizens and additional sales taxes for the government.


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Comentarios:

  1. Mabonagrain

    Alternativamente, sí

  2. Mulkis

    la respuesta ideal

  3. Sped

    Me parece que esta es la magnífica oración

  4. Ezra

    Por favor explique con más detalle

  5. Daijar

    ¡Ajá, lo tiene!

  6. Aeetes

    ¡Un dios lo sabe!



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