Constantinopla arde, matando a cientos

Constantinopla arde, matando a cientos

Una gran parte de la ciudad de Constantinopla, Turquía, se incendió el 5 de junio de 1870. Cuando el humo finalmente se disipó, 3.000 casas fueron destruidas y 900 personas murieron.

Una niña llevaba un trozo de carbón caliente a la cocina de su familia en una sartén de hierro cuando tropezó y envió el carbón por la ventana al techo de una casa adyacente. Un incendio se extendió rápidamente por la calle Feridje, una de las principales vías de Constantinopla.

El área cristiana de la ciudad fue rápidamente engullida. Hubo un alto grado de cooperación entre los diversos grupos étnicos que llamaron hogar a la ciudad, pero incluso esto no fue rival para los fuertes vientos que impulsaron el fuego que se extendía rápidamente. Una milla cuadrada entera de la ciudad cerca del Estrecho del Bósforo quedó devastada. Solo las estructuras de piedra, en su mayoría iglesias y hospitales, sobrevivieron a la conflagración.

En 1887, Edmondo de Amicis publicó quizás el mejor relato de este desastre en un libro llamado Constantinopla.


Los antiguos imperios romano y bizantino tenían asociaciones bien desarrolladas, conocidas como demes, [2] que apoyó a las diferentes facciones (o equipos) bajo los cuales participaron los competidores en ciertos eventos deportivos, esto fue particularmente cierto en las carreras de carros. Inicialmente había cuatro grandes equipos de carreras de carros de facciones, diferenciados por el color del uniforme con el que competían, los colores también eran usados ​​por sus seguidores. Estos eran los Blues (Veneti), los verdes (Prasini), los rojos (Russati), y los Blancos (Albati), [3] aunque en la era bizantina los únicos equipos con alguna influencia eran los azules y los verdes. El emperador Justiniano I era partidario del Blues.

Las asociaciones de equipos se habían convertido en un foco de varios problemas sociales y políticos para los cuales la población bizantina en general carecía de otras formas de salida. [4] Combinaron aspectos de pandillas callejeras y partidos políticos, tomando posiciones sobre temas actuales, en particular problemas teológicos o pretendientes al trono. Con frecuencia intentaron afectar la política de los emperadores gritando demandas políticas entre razas. Las fuerzas imperiales y los guardias de la ciudad no podrían mantener el orden sin la cooperación de las facciones del circo que a su vez estaban respaldadas por las familias aristocráticas de la ciudad, incluidas algunas familias que creían que tenían un derecho al trono más legítimo que Justiniano. [ cita necesaria ]

En 531, algunos miembros de Blues and Greens habían sido arrestados por asesinato en relación con muertes ocurridas durante disturbios después de una reciente carrera de carros. [5] Los disturbios relativamente limitados no eran desconocidos en las carreras de carros, similar al vandalismo del fútbol que ocasionalmente estalla después de los partidos de fútbol de asociación en los tiempos modernos. Los asesinos iban a ser ejecutados, y la mayoría de ellos. [6] Pero el 10 de enero de 532, dos de ellos, un Azul y un Verde, escaparon y se refugiaron en el santuario de una iglesia rodeados por una turba enfurecida.

Justiniano estaba nervioso: estaba negociando con los persas la paz en el este al final de la Guerra Ibérica y ahora se enfrentaba a una potencial crisis en su ciudad. Ante esto, declaró que el 13 de enero se realizaría una carrera de cuadrigas y conmutó las condenas por penas de prisión. Los azules y los verdes respondieron exigiendo que los dos hombres fueran perdonados por completo. [ cita necesaria ]

Justiniano y dos de sus principales funcionarios, Juan el Capadocio y Triboniano, eran extremadamente impopulares debido a los altos impuestos que recaudaban, [7] la corrupción de los dos últimos [7] y la crueldad de Juan contra los deudores. [7] [8] Juan y Justiniano también habían reducido el gasto en la administración pública y combatido la corrupción de la administración pública. [8] Los muchos nobles que habían perdido su poder y fortuna cuando fueron removidos de la administración pública más pequeña y menos corrupta se unieron a las filas de los Verdes. [8] Justiniano también estaba reduciendo el poder de ambos equipos, los Verdes vieron esto como una mayor opresión imperial similar a las reformas en el servicio civil, mientras que los Azules se sintieron traicionados. [8] El código legal romano tenía una imagen popular como la característica distintiva más grande de los romanos civilizados en comparación con los "bárbaros" (latín: barbari). [9] El código de la ley también era importante desde el punto de vista religioso, ya que se creía que los romanos eran "elegidos por Dios", ya que era un símbolo de justicia. [9] Como tal, traía consigo legitimidad si un emperador realizaba con éxito reformas legales significativas, pero si este proceso se empantanaba, mostraba ira divina. [9] Lo que había tardado nueve años en el código teodosiano le llevó a Justiniano sólo trece meses. [9]

Sin embargo, justo antes de los disturbios de Nika de enero de 532, el ritmo de las reformas se había ralentizado. [9] Al mismo tiempo, Justiniano estaba librando una guerra infructuosa contra los persas, mientras que las victorias bizantinas en Dara (primavera de 530) y Satala (verano de 530) habían fomentado su legitimidad por un corto tiempo, la derrota en Calinicum (531) y La situación estratégica negativa dañó la reputación del emperador. [9] Además de eso, las reformas legales fueron impopulares entre la aristocracia desde el principio, ya que hicieron imposible el uso de leyes y jurisprudencia oscuras para evitar veredictos desfavorables, lo que enfureció aún más a la aristocracia. [9] Además de esto, tanto Justiniano como su esposa Teodora eran de baja cuna: la sociedad tardorromana y bizantina no estaba tan impulsada por la clase como la sociedad occidental dominada por el feudal. [9] Los Verdes eran un grupo monofisita y representaban el interés de los no terratenientes adinerados, Justiniano no era ninguno de ellos. [10] Cuando Justiniano se negó a perdonar a los dos alborotadores arrestados, ya había un resentimiento profundamente arraigado entre la población en general, así como entre la aristocracia.

El 13 de enero de 532, una población tensa y enojada llegó al Hipódromo para las carreras. [ cita necesaria ] El Hipódromo estaba al lado del complejo del palacio, por lo que Justiniano podía mirar desde la seguridad de su palco en el palacio y presidir las carreras. Desde el principio, la multitud había estado insultando a Justiniano. Al final del día, en la carrera 22, los cánticos partisanos habían cambiado de "Azul" o "Verde" a un Nίκα unificado ("Nika", que significa "¡Ganar!" "¡Victoria!" o "¡Conquistar!"), y la multitud estalló y comenzó a asaltar el palacio. Durante los siguientes cinco días, el palacio estuvo sitiado. [ cita necesaria ] Los incendios que comenzaron durante el tumulto dieron como resultado la destrucción de gran parte de la ciudad, incluida la iglesia más importante de la ciudad, Hagia Sophia (que Justiniano reconstruiría más tarde).

Algunos senadores vieron esto como una oportunidad para derrocar a Justiniano, ya que se oponían a sus nuevos impuestos y su falta de apoyo a la nobleza. [ cita necesaria ] Los alborotadores, ahora armados y probablemente controlados por sus aliados en el Senado, también exigieron que Justiniano destituyera al prefecto Juan el Capadocio y al cuestor Tribonian. Luego declararon un nuevo emperador, Hypatius, que era sobrino del ex emperador Anastasius I. [ cita necesaria ]

Justiniano, desesperado, consideró la posibilidad de huir, pero se dice que su esposa Teodora lo disuadió diciendo: "Aquellos que han llevado la corona nunca deberían sobrevivir a su pérdida. Nunca veré el día en que no me saluden como emperatriz". [11] A ella también se le atribuye haber agregado: "[Quien nace a la luz del día debe morir tarde o temprano y cómo podría un Emperador permitirse ser un fugitivo". [12] Aunque una ruta de escape a través del mar estaba abierta para el emperador, Theodora insistió en que se quedaría en la ciudad, citando un antiguo dicho, "La realeza es un fino sudario de entierro", o tal vez, "[el color real] Púrpura hace una fina hoja de enrollar ". [13]

Cuando Justiniano se recuperó, creó un plan que involucraba a Narses, un eunuco popular, así como a los generales Belisario y Mundus. Con una bolsa de oro que le dio Justiniano, el eunuco de complexión delgada entró al Hipódromo solo y desarmado contra una turba asesina que ya había matado a cientos. Narses fue directamente a la sección de Blues, donde se acercó a los Blues importantes y les recordó que el emperador Justiniano los apoyaba sobre los Verdes. También les recordó que Hypatius, el hombre al que coronaron, era un Verde. Luego, distribuyó el oro. Los líderes azules hablaron en voz baja entre ellos y luego hablaron con sus seguidores. Luego, en medio de la coronación de Hypatius, los Blues salieron del Hipódromo. Los Verdes se sentaron, atónitos. Luego, las tropas imperiales lideradas por Belisarius y Mundus irrumpieron en el Hipódromo, matando a los rebeldes restantes indiscriminadamente, ya fueran Azules o Verdes. [12]

Según los informes, murieron unos treinta mil alborotadores. [14] Justiniano también hizo ejecutar a Hipatio y exilió a los senadores que habían apoyado el motín. Luego reconstruyó Constantinopla y Hagia Sophia y fue libre de establecer su gobierno.


Contenido

A principios de marzo de 1821, Alexandros Ypsilantis cruzó el río Prut y marchó hacia Moldavia, un evento que marcó el comienzo de la Guerra de Independencia griega. [4] Inmediatamente en respuesta a los rumores de que los turcos habían sido masacrados por los griegos en los principados del Danubio, [5] particularmente en Iași y Galați, [6] [ se necesita una cita completa ] el Gran Visir ordenó el arresto de siete obispos griegos en Constantinopla. Además, en la tarde del 2 de abril, llegaron a Constantinopla las primeras noticias de la revuelta griega en el sur de Grecia. [7]

Las principales personalidades de la comunidad griega, en particular el Patriarca Ecuménico, Gregorio V, y el Gran Dragoman, Konstantinos Mourouzis, fueron acusados ​​de tener conocimiento de la revuelta por el Sultán, Mahmud II, pero ambos se declararon inocentes. Sin embargo, el sultán solicitó una fatwa que permitiera una masacre general contra todos los griegos que vivían en el Imperio [8] del Shaykh al-Islām, Haci Halil Efendi. El shaykh accedió, sin embargo, el patriarca logró convencerlo de que solo unos pocos griegos estaban involucrados en el levantamiento, y el shaykh recordó la fatwa. [4] Haci Halil Efendi fue posteriormente exiliado y ejecutado por el sultán por ello. [7]

El Patriarca Ecuménico fue obligado por las autoridades otomanas a excomulgar a los revolucionarios, lo que hizo el Domingo de Ramos, 15 de abril [O.S. 3 de abril] 1821. Aunque no estaba relacionado con los insurgentes, las autoridades otomanas aún lo consideraban culpable de traición porque no pudo, como representante de la población ortodoxa del Imperio Otomano, evitar el levantamiento. [9]

Aunque el Patriarca se vio obligado a excomulgar a los revolucionarios, aún no logró apaciguar a los gobernantes otomanos. [10] Más tarde, el mismo día de la excomunión, el sultán ordenó la ejecución del Gran Dragoman, Konstantinos Mourouzis. Fue arrestado en la casa de los Reis Effendi y decapitado, mientras su cuerpo se exhibía en público. [11] Además, su hermano y varios otros miembros destacados de las familias Phanariote también fueron ejecutados, [12] aunque de hecho sólo unos pocos Phanariotes estaban relacionados con los revolucionarios. [13]

A pesar de los esfuerzos del patriarca ortodoxo por profesar su lealtad al sultán, este último no quedó convencido. [11] Una semana después de la excomunión, el domingo 22 de abril de Pascua [O.S. 10 de abril] 1821, fue apresado por soldados otomanos durante la liturgia y colgado en la puerta central del Patriarcado. [14] [15] Así, aunque no se involucró en absoluto con la Revolución, su muerte fue ordenada como un acto de venganza. [16] Su cuerpo permaneció suspendido en la puerta durante tres días, y luego fue entregado a una turba judía (había habido animosidad entre las comunidades griega y judía de Constantinopla en ese momento), arrastrado por las calles antes de ser arrojado al Golden Bocina. [8] [17] El cuerpo fue finalmente recogido por la tripulación griega de un barco ruso, llevado a Odessa, y cincuenta años más tarde fue llevado a Grecia, donde, en el centenario de su muerte, Gregorio V fue proclamado formalmente. un santo de la Iglesia Ortodoxa Griega. [17] La ​​ejecución de Gregorio causó indignación en toda Grecia y el resto de Europa, y resultó en un aumento de la simpatía y el apoyo a los rebeldes en Europa. [17] La ​​puerta de la que fue colgado permanece cerrada hasta el día de hoy. [ cita necesaria ]

El día del ahorcamiento de Gregorio V, tres obispos y decenas de otros griegos, altos funcionarios de la administración otomana, fueron rápidamente ejecutados en varias partes de la capital otomana. [8] Entre ellos se encontraban los obispos metropolitanos, Dionisio de Éfeso, Atanasio de Nicomedia, Gregorio de Derkoi y Eugenio de Anchialos. [15]

Además, la ejecución del Patriarca marcó un reinado de terror contra los griegos que vivían en Constantinopla en las semanas siguientes, mientras que los musulmanes fanáticos fueron alentados a atacar las comunidades griegas en todo el Imperio Otomano. [19] Así, grupos de turcos fanáticos, incluidos los jenízaros, vagaban por las calles de la ciudad, así como por los pueblos cercanos. Saquearon iglesias y propiedades griegas, iniciando un pogromo a gran escala. [20] Alrededor de 14 iglesias cristianas sufrieron graves daños, mientras que algunas de ellas fueron completamente destruidas. El complejo patriarcal también se convirtió en uno de los objetivos. Eugenio II, el Patriarca recién elegido, se salvó en el último momento, escapándose al techo. [21] Durante este período, las autoridades otomanas buscaron griegos prominentes de todo Constantinopla: en el servicio del gobierno, en la Iglesia Ortodoxa, o miembros de familias prominentes y los ejecutaron en la horca o decapitación. [22] Además, varios cientos de comerciantes griegos de la ciudad también fueron masacrados. [23] [24]

En mayo de 1821, las restricciones a los griegos locales aumentaron, mientras que las iglesias continuaron siendo atacadas. [21] El 24 de mayo, el patriarca Eugenio presentó un memorando a las autoridades otomanas, rogándoles que fueran misericordiosos con el pueblo y la iglesia griegos, afirmando que solo unos pocos griegos se rebelaron y no toda la nación. [21] Eugenio también repitió la excomunión de Gregorio hacia los revolucionarios. Sin embargo, las ejecuciones públicas de griegos seguían siendo un hecho cotidiano en Constantinopla. El 15 de junio fueron ejecutados cinco arzobispos y tres obispos. Además, a principios de julio, setenta compartieron la misma suerte. [22] Además, 450 tenderos y comerciantes fueron detenidos y enviados a trabajar en las minas. [22]

El mismo estado de cosas también se extendió a otras ciudades importantes del Imperio Otomano con importantes poblaciones griegas. En Adrianópolis, el 3 de mayo, el ex Patriarca Cirilo VI, [15] nueve sacerdotes y veinte comerciantes fueron ahorcados frente a la Catedral local. Otros griegos de menor estatus social fueron ejecutados, enviados al exilio o encarcelados. [22]

En Esmirna, se organizaron numerosas tropas otomanas, esperando órdenes de marchar contra los rebeldes en Grecia. Entraron en la ciudad y junto con los turcos locales se embarcaron en una masacre generalizada contra la población cristiana de la ciudad que ascendió a cientos de muertos. [25] Durante otra masacre en la ciudad predominantemente griega de Ayvalik, la ciudad fue incendiada hasta los cimientos, por temor a que los habitantes pudieran rebelarse y unirse a la revolución en Grecia. [26] Como resultado de las masacres de Ayvalik, cientos de griegos murieron y muchos de los supervivientes fueron vendidos como esclavos. [25]

También ocurrieron masacres similares contra la población griega durante estos meses en las islas Egeas de Kos y Rodas. Parte de la población griega en Chipre también fue masacrada. Entre las víctimas se encontraba el arzobispo Kyprianos, así como otros cinco obispos locales. [26]

Los embajadores británico y ruso hicieron fuertes protestas al Imperio Otomano como reacción a la ejecución del Patriarca. [27] El embajador ruso en particular, el barón Stroganov protestó contra este tipo de trato hacia los cristianos ortodoxos, mientras que su protesta culminó después de la muerte del Patriarca. [28] En julio de 1821, Stroganov proclamó que si continuaban las masacres contra los griegos, esto sería un acto de guerra de la Puerta a todos los estados cristianos. [29] La opinión pública de los países europeos también se vio afectada, especialmente en Rusia. [30]

Los sucesos de Constantinopla fueron una de las razones que desencadenaron masacres contra comunidades turcas en regiones donde el levantamiento estaba en pleno apogeo. [31] Por otro lado, parte de la jurisdicción del Patriarca Ecuménico, asegurada en 1453, fue revocada. [12] El Patriarcado había sido investido hasta entonces por el Imperio Otomano como el único representante de las comunidades ortodoxas del Imperio. Aparte del líder de los ortodoxos griegos mijo, el Patriarca ortodoxo también era responsable de los derechos legales, administrativos y educativos de su rebaño. [8] El Patriarcado nunca se recuperó de las atrocidades ocurridas en la ciudad en 1821. [12]

Las masacres fueron llevadas a cabo por las autoridades otomanas, como reacción al estallido de la Revolución griega, centrada en el sur de Grecia. Las víctimas de estas acciones apenas tenían relación con la revolución, mientras que la parte otomana no realizó investigaciones serias para demostrar que hubo algún tipo de participación de las personas ejecutadas. [22]

El periódico francés Le Constitutionnel informó el 21 de mayo de 1821 que las autoridades otomanas habían decidido formalmente "masacrar a todos los súbditos cristianos del Imperio". [25] [32] El mismo periódico también declaró que era la intención del gobierno otomano "borrar el cristianismo de la faz de la tierra". [33]


Contenido

Las tribus germánicas habían experimentado cambios tecnológicos, sociales y económicos masivos después de cuatro siglos de contacto con el Imperio Romano. Desde el siglo primero al cuarto, las poblaciones germánicas, la producción económica y las confederaciones tribales crecieron, y su capacidad para llevar a cabo la guerra aumentó hasta el punto de desafiar a Roma. [3]

Los godos, una de las tribus germánicas, habían invadido el Imperio Romano de forma intermitente desde 238. [4] Pero a finales del siglo IV, los hunos comenzaron a invadir las tierras de las tribus germánicas, y empujaron a muchos de ellos al territorio romano. Imperio con mayor fervor. [5] En 376, los hunos obligaron a muchos godos Therving liderados por Fritigern y Alavivus a buscar refugio en el Imperio Romano de Oriente. Poco después, el hambre, los altos impuestos, el odio de la población romana y la corrupción gubernamental pusieron a los godos en contra del imperio. [6] Los godos se rebelaron y comenzaron a saquear y saquear a lo largo de los Balcanes orientales. Un ejército romano, dirigido por el emperador romano oriental Valente, marchó para derribarlos. En la batalla de Adrianópolis en 378, Fritigern derrotó decisivamente al emperador Valente, quien murió en batalla.[6] La paz se estableció finalmente en 382 cuando el nuevo emperador de Oriente, Teodosio I, firmó un tratado con los Thervings, que se conocerían como los visigodos. El tratado convirtió a los visigodos en súbditos del imperio como foederati. Se les asignó la parte norte de las diócesis de Dacia y Tracia, y aunque la tierra permaneció bajo soberanía romana y se esperaba que los visigodos prestaran el servicio militar, se les consideró autónomos. [7]

Fritigern murió alrededor de 382. [8] En 391, un cacique gótico llamado Alaric fue declarado rey por un grupo de visigodos, aunque la hora exacta sucedió (Jordanes dice que Alarico fue nombrado rey en 400 [9] y Peter Heather dice 395 [10 ]) y la naturaleza de esta posición se debaten. [11] [12] Luego dirigió una invasión en territorio romano oriental fuera de las tierras designadas por los godos. Alarico fue derrotado por Teodosio y su general Flavio Estilicón en 392, quienes obligaron a Alarico a volver al vasallaje romano. [11] [13] En 394, Alarico dirigió una fuerza de visigodos como parte del ejército de Teodosio para invadir el Imperio Romano Occidental. En la batalla de Frigidus, alrededor de la mitad de los visigodos presentes murieron luchando contra el ejército romano occidental dirigido por el usurpador Eugenius y su general Arbogast. [14] Teodosio ganó la batalla, y aunque Alarico recibió el título proviene debido a su valentía, las tensiones entre los godos y los romanos aumentaron, ya que parecía que los generales romanos habían tratado de debilitar a los godos haciéndolos llevar la peor parte de la lucha. Alaric también se enfureció porque no se le había otorgado un cargo superior en la administración imperial. [15]

Invasión visigoda de Roma Editar

Cuando Teodosio murió el 10 de enero de 395, los visigodos consideraron que su tratado 382 con Roma había terminado. [16] Alarico condujo rápidamente a sus guerreros de regreso a sus tierras en Moesia, reunió a la mayoría de los godos federados en las provincias del Danubio bajo su liderazgo y se rebeló instantáneamente, invadiendo Tracia y acercándose a la capital romana oriental de Constantinopla. [17] [18] Los hunos, en el mismo momento, invadieron Asia Menor. [17] La ​​muerte de Teodosio también había destrozado la estructura política del imperio: los hijos de Teodosio, Honorio y Arcadio, recibieron los imperios occidental y oriental, respectivamente, pero eran jóvenes y necesitaban orientación. Surgió una lucha de poder entre Estilicón, que reclamó la tutela de ambos emperadores pero todavía estaba en Occidente con el ejército que había derrotado a Eugenio, y Rufino, el prefecto pretoriano de Oriente, que asumió la tutela de Arcadio en la capital oriental de Constantinopla. Estilicón afirmó que Teodosio le había otorgado la tutela exclusiva en el lecho de muerte del emperador y reclamó autoridad sobre el Imperio de Oriente y Occidente. [19]

Rufinus negoció con Alaric para que se retirara de Constantinopla (quizás prometiéndole tierras en Tesalia). En cualquier caso, Alarico se marchó de Constantinopla a Grecia, saqueando la diócesis de Macedonia. [20] [21]

Magister utriusque militiae Estilicón marchó hacia el este a la cabeza de un ejército romano occidental y oriental combinado fuera de Italia. Alaric se fortificó detrás de un círculo de carros en la llanura de Larissa, en Tesalia, donde Estilicón lo asedió durante varios meses, reacio a buscar batalla. Finalmente, Arcadio, bajo la aparente influencia de los hostiles a Estilicón, le ordenó que abandonara Tesalia. Estilicón obedeció las órdenes de su emperador enviando sus tropas orientales a Constantinopla y conduciendo a las occidentales de regreso a Italia. [21] [22] Las tropas orientales que Estilicón había enviado a Constantinopla estaban dirigidas por un gótico llamado Gainas. Cuando Rufinus se encontró con los soldados, fue asesinado a machetazos en noviembre de 395. Se desconoce si eso se hizo por orden de Estilicón, o quizás por las órdenes de Eutropius, el reemplazo de Rufinus. [23]

La retirada de Estilicón liberó a Alarico para saquear gran parte de Grecia, incluidos El Pireo, Corinto, Argos y Esparta. Atenas pudo pagar un rescate para evitar ser saqueada. [21] Fue solo en 397 que Estilicón regresó a Grecia, después de haber reconstruido su ejército con aliados principalmente bárbaros y creyendo que el gobierno romano del este ahora daría la bienvenida a su llegada. [24] Después de algunos combates, Stilicho atrapó y asedió a Alaric en Pholoe. [25] Luego, una vez más, Estilicón se retiró a Italia y Alarico marchó a Epiro. Por qué Stilicho una vez más no pudo enviar a Alaric es un tema controvertido. Se ha sugerido que el ejército mayoritariamente bárbaro de Estilicón no había sido de fiar o que otra orden de Arcadio y el gobierno del Este forzaron su retirada. [24] Otros sugieren que Stilicho hizo un acuerdo con Alaric y traicionó a Oriente. [26] Cualquiera que sea el caso, Stilicho fue declarado enemigo público en el Imperio de Oriente el mismo año. [25]

El alboroto de Alarico en Epiro fue suficiente para que el gobierno romano oriental le ofreciera condiciones en 398. Hicieron que Alarico magister militum per Illyricum, dándole el mando romano que quería y dándole rienda suelta para tomar los recursos que necesitaba, incluido armamento, en su provincia asignada. [24] Mientras tanto, Estilicón sofocó una rebelión en África en 399, que había sido instigada por el imperio romano oriental, y casó a su hija María con Honorio, el emperador occidental de 11 años, fortaleciendo su control sobre el poder. en el oeste. [24]

Aureliano, el nuevo prefecto pretoriano del este después de la ejecución de Eutropio, despojó a Alarico de su título de Ilírico en 400. [27] Entre 700 y 7.000 soldados godos y sus familias fueron masacrados en un motín en Constantinopla el 12 de julio de 400. [ 28] [29] Gainas, quien en un momento se había hecho magister militum, se rebeló, pero fue asesinado por los hunos bajo Uldin, quien envió su cabeza de regreso a Constantinopla como regalo. Con estos eventos, particularmente el uso por parte de Roma de los temidos hunos y el aislamiento de la burocracia romana, Alarico sintió que su posición en Oriente era precaria. [28] Entonces, mientras Estilicón estaba ocupado luchando contra una invasión de vándalos y alanos en Rhaetia y Noricum, Alaric llevó a su pueblo a una invasión de Italia en el 401, y la alcanzó en noviembre sin encontrar mucha resistencia. Los godos capturaron algunas ciudades sin nombre y sitiaron la capital romana occidental Mediolanum. Stilicho, ahora con Alan y Vandal federados en su ejército, alivió el asedio, obligando a cruzar el río Adda. Alaric se retiró a Pollentia. [30] El domingo de Pascua, 6 de abril de 402, Estilicón lanzó un ataque sorpresa que se convirtió en la Batalla de Pollentia. La batalla terminó en empate y Alaric retrocedió. [31] Después de breves negociaciones y maniobras, las dos fuerzas se enfrentaron nuevamente en la Batalla de Verona, donde Alaric fue derrotado y sitiado en una fortaleza de montaña, sufriendo muchas bajas. En este punto, varios godos de su ejército comenzaron a abandonarlo, incluido Sarus, que se pasó a los romanos. [32] Alarico y su ejército se retiraron a las zonas fronterizas junto a Dalmacia y Panonia. [33] Honorio, temeroso después de la casi captura de Mediolanum, trasladó la capital romana occidental a Rávena, que era más defendible con sus pantanos naturales y más escapable con su acceso al mar. [34] [35] Trasladar la capital a Rávena puede haber desconectado a la corte occidental de los acontecimientos más allá de los Alpes hacia una preocupación por la defensa de Italia, debilitando al Imperio Occidental en su conjunto. [36]

Con el tiempo, Alaric se convirtió en un aliado de Stilicho y acordó ayudar a reclamar la prefectura pretoriana de Illyricum para el Imperio Occidental. Con ese fin, Stilicho nombró a Alaric magister militum de Illyricum en 405. Sin embargo, el gótico Radagaisus invadió Italia ese mismo año, poniendo en suspenso esos planes. [37] Estilicón y los romanos, reforzados por alanos, godos bajo Sarus y hunos bajo Uldin, lograron derrotar a Radagaisus en agosto de 406, pero solo después de la devastación del norte de Italia. [38] [39] 12.000 de los godos de Radagaisus fueron presionados para el servicio militar romano, y otros fueron esclavizados. Tantos fueron vendidos como esclavos por las fuerzas romanas victoriosas que los precios de los esclavos colapsaron temporalmente. [40]

Sólo en 407 Stilicho volvió su atención a Illyricum, reuniendo una flota para apoyar la invasión propuesta por Alaric. Pero luego el Rin limas colapsó bajo el peso de hordas de vándalos, suevos y alanos que inundaron la Galia. La población romana allí atacada se rebeló bajo el usurpador Constantino III. [37] Estilicón se reconcilió con el Imperio Romano de Oriente en 408, y los visigodos bajo Alarico habían perdido su valor para Estilicón. Alarico invadió y tomó el control de partes de Noricum y Panonia superior en la primavera de 408. Exigió 288.000 solidi (cuatro mil libras de oro) y amenazó con invadir Italia si no lo conseguía. [37] Esto equivalía a la cantidad de dinero ganado en los ingresos de la propiedad por una sola familia senatorial en un año. [41] Sólo con la mayor dificultad pudo Estilicón conseguir que el Senado romano aceptara pagar el rescate, que consistía en comprar a los romanos una nueva alianza con Alarico, que debía ir a la Galia y luchar contra el usurpador Constantino III. [42] El debate sobre si pagar a Alaric debilitó la relación de Stilicho con Honorio. [43]

Sin embargo, antes de que se pudiera recibir el pago, el emperador de la Roma oriental Arcadio murió el 1 de mayo de 408 a causa de una enfermedad. Fue sucedido por su joven hijo, Teodosio II. Honorio quería ir al Este para asegurar la sucesión de su sobrino, pero Stilicho lo convenció de quedarse y permitir que el propio Stilicho fuera en su lugar. Olimpio, un funcionario palatino y enemigo de Estilicón, difundió falsos rumores de que Estilicón planeaba colocar a su propio hijo Euquerio en el trono de Oriente, y muchos llegaron a creerlos. Los soldados romanos se amotinaron y comenzaron a matar a funcionarios que eran conocidos partidarios de Estilicón. [44] Las tropas bárbaras de Stilicho se ofrecieron a atacar a los amotinados, pero Stilicho lo prohibió. Stilicho, en cambio, fue a Ravenna para reunirse con el Emperador para resolver la crisis. Honorio, ahora creyendo los rumores de la traición de Stilicho, ordenó su arresto. Estilicón buscó refugio en una iglesia en Rávena, pero fue atraído con promesas de seguridad. Al salir, lo arrestaron y le dijeron que lo ejecutarían de inmediato por orden de Honorio. Estilicón se negó a permitir que sus seguidores resistieran, y fue ejecutado el 22 de agosto de 408. Al general mitad vándalo y mitad romano se le atribuye haber evitado que el Imperio Romano Occidental se desmoronara durante sus 13 años de gobierno, y su muerte habría profundas repercusiones para Occidente. [44] Su hijo Euquerio fue ejecutado poco después en Roma. [45]

La ejecución de Stilicho detuvo el pago a Alaric y sus visigodos, que no habían recibido nada. [42]

Olimpio fue nombrado magister officiorum y reemplazó a Estilicón como el poder detrás del trono. Su nuevo gobierno era fuertemente anti-germánico y estaba obsesionado con purgar a todos y cada uno de los antiguos partidarios de Stilicho. Los soldados romanos comenzaron a masacrar indiscriminadamente a los soldados foederati bárbaros aliados y sus familias en las ciudades romanas. [46] Miles de ellos huyeron de Italia y buscaron refugio con Alaric en Noricum. [47] Zosimus informa que el número de refugiados es de 30.000, pero Peter Heather y Thomas Burns creen que el número es increíblemente alto. [47] Heather argumenta que Zosimus había leído mal su fuente y que 30.000 es el número total de combatientes bajo el mando de Alaric después de que los refugiados se unieron a Alaric. [48]

Primer asedio de Roma Editar

Intentando llegar a un acuerdo con Honorio, Alarico pidió rehenes, oro y permiso para trasladarse a Panonia, pero Honorio se negó. [47] Alarico, consciente del debilitado estado de las defensas en Italia, invadió seis semanas después de la muerte de Estilicón. También envió la noticia de esta noticia a su cuñado Ataulf para unirse a la invasión tan pronto como pudiera con refuerzos. [49] Alarico y sus visigodos saquearon Ariminum y otras ciudades mientras avanzaban hacia el sur. [50] La marcha de Alarico fue tranquila y sin oposición, como si fueran a un festival, según Zosimus. [49] Sarus y su banda de godos, todavía en Italia, permanecieron neutrales y distantes. [46]

La ciudad de Roma puede haber albergado hasta 800.000 personas, lo que la convierte en la más grande del mundo en ese momento. [51] Los godos bajo Alarico sitiaron la ciudad a finales de 408. El pánico se apoderó de sus calles, y hubo un intento de restablecer los rituales paganos en la ciudad todavía religiosamente mixta para alejar a los visigodos. [52] El Papa Inocencio I incluso lo aceptó, siempre que se hiciera en privado. Los sacerdotes paganos, sin embargo, dijeron que los sacrificios solo se podían hacer públicamente en el Foro Romano, y la idea fue abandonada. [53]

Serena, la esposa del proscrito Estilicón y prima del emperador Honorio, estaba en la ciudad y la población romana creía, con poca evidencia, que estaba alentando la invasión de Alarico. Galla Placidia, la hermana del emperador Honorio, también quedó atrapada en la ciudad y dio su consentimiento al Senado romano para ejecutar a Serena. Luego, Serena fue estrangulada hasta la muerte. [54]

Las esperanzas de ayuda del gobierno imperial se desvanecieron cuando el asedio continuó y Alaric tomó el control del río Tíber, lo que cortó los suministros que iban a Roma. El grano se racionó a la mitad y luego a un tercio de su cantidad anterior. El hambre y las enfermedades se extendieron rápidamente por la ciudad y los cuerpos en descomposición quedaron sin enterrar en las calles. [55] El Senado romano decidió entonces enviar dos enviados a Alaric. Cuando los enviados se jactaron ante él de que el pueblo romano estaba entrenado para luchar y listo para la guerra, Alaric se rió de ellos y dijo: "La hierba más gruesa es más fácil de cortar que la más fina". [55] Los enviados preguntaron en qué condiciones se podía levantar el asedio y Alarico exigió todo el oro y la plata, los enseres domésticos y los esclavos bárbaros de la ciudad. Un enviado preguntó qué les quedaría a los ciudadanos de Roma. Alaric respondió: "Sus vidas". [55] Al final, la ciudad se vio obligada a dar a los godos 5.000 libras de oro, 30.000 libras de plata, 4.000 túnicas de seda, 3.000 pieles teñidas de escarlata y 3.000 libras de pimienta a cambio de levantar el asedio. [56] Los esclavos bárbaros también huyeron a Alaric, aumentando sus filas a unos 40.000. [57] Muchos de los esclavos bárbaros eran probablemente antiguos seguidores de Radagaisus. [1] Para recaudar el dinero necesario, los senadores romanos debían contribuir de acuerdo con sus medios. Esto condujo a la corrupción y el abuso, y la suma se quedó corta. Los romanos luego desnudaron y fundieron estatuas y santuarios paganos para compensar la diferencia. [58] Zosimus informa que una de esas estatuas era de Virtus, y que cuando fue derretida para pagar a los bárbaros, pareció que "todo lo que quedaba del valor e intrepidez romanos se extinguió por completo". [59]

Honorio consintió en el pago del rescate, y con él los visigodos levantaron el sitio y se retiraron a Etruria en diciembre de 408. [46]

Segundo asedio Editar

En enero de 409, [60] el Senado envió una embajada a la corte imperial en Rávena para alentar al emperador a llegar a un acuerdo con los godos y dar a los niños aristocráticos romanos como rehenes a los godos como seguro. Alaric luego reanudaría su alianza con el Imperio Romano. [46] [61] Honorio, bajo la influencia de Olimpio, se negó y llamó a cinco legiones de Dalmacia, por un total de seis mil hombres. Debían ir a Roma y guarnecer la ciudad, pero su comandante, un hombre llamado Valente, llevó a sus hombres a Etruria, creyendo que era una cobardía rodear a los godos. Él y sus hombres fueron interceptados y atacados por toda la fuerza de Alaric, y casi todos fueron asesinados o capturados. Solo 100 lograron escapar y llegar a Roma. [60] [62]

Una segunda embajada senatorial, esta vez con el papa Inocencio I, fue enviada con guardias godos a Honorio para suplicarle que aceptara las demandas de los visigodos. [63] El gobierno imperial también recibió la noticia de que Ataulf, el cuñado de Alaric, había cruzado los Alpes Julianos con sus godos hacia Italia con la intención de unirse a Alaric. Honorio convocó a todas las fuerzas romanas disponibles en el norte de Italia. Honorio colocó a 300 hunos de la guardia imperial bajo el mando de Olimpio, y posiblemente también a las otras fuerzas, y le ordenó que interceptara a Ataulf. Se enfrentaron cerca de Pisa y, a pesar de que su fuerza supuestamente mató a 1.100 godos y perdió solo a 17 de sus propios hombres, Olimpio se vio obligado a retirarse a Rávena. [63] [64] Ataulf luego se unió a Alaric. Este fracaso hizo que Olimpio cayera del poder y huyera para salvar su vida a Dalmacia. [65] Jovius, el prefecto pretoriano de Italia, reemplazó a Olimpio como el poder detrás del trono y recibió el título de patricio. Jovius organizó un motín de soldados en Rávena que exigieron la matanza de magister utriusque militae Turpilio y magister equitum Vigilantius y Jovius hicieron matar a ambos hombres. [65] [66] [67]

Jovius era amigo de Alaric y había sido partidario de Stilicho, por lo que el nuevo gobierno estaba abierto a negociaciones. [65] Alarico fue a Ariminum para encontrarse con Jovius y ofrecer sus demandas. Alarico quería un tributo anual en oro y cereales, y tierras en las provincias de Dalmacia, Noricum y Venecia para su pueblo. [65] Jovius también escribió en privado a Honorio, sugiriendo que si a Alarico se le ofrecía el puesto de magister utriusque militae, podrían disminuir las otras demandas de Alaric. Honorio rechazó la demanda de un cargo en Roma y envió una carta insultante a Alarico, que se leyó en las negociaciones. [68] [69]

Enfurecido, Alaric rompió las negociaciones y Jovius regresó a Ravenna para fortalecer su relación con el Emperador. Honorio estaba ahora firmemente comprometido con la guerra, y Jovius juró por la cabeza del Emperador que nunca haría las paces con Alaric. El propio Alaric pronto cambió de opinión cuando escuchó que Honorio estaba intentando reclutar a 10,000 hunos para luchar contra los godos. [65] [70] Reunió a un grupo de obispos romanos y los envió a Honorio con sus nuevos términos. Ya no buscaba cargos romanos ni tributos en oro. Ahora solo solicitaba tierras en Noricum y tanto grano como el Emperador consideraba necesario. [65] El historiador Olimpiodoro el Joven, escribiendo muchos años después, consideró estos términos extremadamente moderados y razonables. [69] Pero ya era demasiado tarde: el gobierno de Honorio, obligado por juramento y decidido a la guerra, rechazó la oferta. Alarico luego marchó sobre Roma. [65] Los 10.000 hunos nunca se materializaron. [71]

Alarico tomó Portus y renovó el sitio de Roma a finales del 409. Ante el regreso del hambre y la enfermedad, el Senado se reunió con Alarico. [72] Exigió que nombraran a uno de los suyos como emperador para rivalizar con Honorio, e instigó la elección del anciano Prisco Atalo con ese fin, un pagano que se permitió ser bautizado. Alaric se hizo entonces magister utriusque milicias y a su cuñado Ataulf se le dio el puesto viene domesticorum equitum en el nuevo gobierno rival, y se levantó el sitio. [sesenta y cinco]

Heracliano, gobernador de la rica provincia de África, se mantuvo leal a Honorio. Atalo envió una fuerza romana para someterlo, negándose a enviar soldados godos allí porque desconfiaba de sus intenciones. [73] Atalo y Alarico luego marcharon a Rávena, lo que obligó a algunas ciudades del norte de Italia a someterse a Atalo. [69] Honorio, extremadamente temeroso por este giro de los acontecimientos, envió a Jovius y otros a Atalo, suplicando que compartieran el Imperio Occidental. Atalo dijo que solo negociaría sobre el lugar de exilio de Honorio. Jovius, por su parte, cambió de bando a Atalo y fue nombrado patricio por su nuevo maestro. Jovius también quería mutilar a Honorio (algo que se volvería común en el Imperio de Oriente), pero Atalo lo rechazó. [73]

Honorio, cada vez más aislado y presa del pánico, se estaba preparando para huir a Constantinopla cuando 4.000 soldados romanos orientales aparecieron en los muelles de Rávena para defender la ciudad. [74] Su llegada fortaleció la determinación de Honorio de esperar noticias de lo que había sucedido en África: Heracliano había derrotado a la fuerza de Atalo y cortado los suministros a Roma, amenazando con otra hambruna en la ciudad. [74] Alarico quería enviar soldados godos para invadir África y asegurar la provincia, pero Atalo se negó nuevamente, desconfiado de las intenciones visigodos para la provincia. [73] Aconsejado por Jovius para acabar con su emperador títere, Alarico convocó a Atalo a Ariminum y ceremonialmente lo despojó de sus insignias imperiales y título en el verano de 410. Alarico luego reabrió las negociaciones con Honorio. [74]

Tercer asedio y saqueo Editar

Honorio organizó una reunión con Alarico a unos 12 kilómetros de Ravenna. Mientras Alaric esperaba en el lugar de reunión, Sarus, que era un enemigo jurado de Ataulf y ahora aliado de Honorio, atacó a Alaric y sus hombres con una pequeña fuerza romana. [74] [75] Peter Heather especula que Sarus también había perdido la elección para el reinado de los godos ante Alaric en los años 390. [75]

Alaric sobrevivió al ataque y, indignado por esta traición y frustrado por todos los fracasos pasados ​​en el acomodo, abandonó la negociación con Honorio y regresó a Roma, que asedió por tercera y última vez. [76] El 24 de agosto de 410, los visigodos entraron en Roma por su Puerta Salariana, según algunos la abrieron por traición, según otros por falta de comida, y saquearon la ciudad durante tres días. [77] [78]

Muchos de los grandes edificios de la ciudad fueron saqueados, incluidos los mausoleos de Augusto y Adriano, en los que fueron enterrados muchos emperadores romanos del pasado, se esparcieron las cenizas de las urnas en ambas tumbas. [79] Todos y cada uno de los bienes muebles fueron robados en toda la ciudad. Algunos de los pocos lugares que los godos salvaron fueron las dos principales basílicas conectadas con Pedro y Pablo, aunque del Palacio de Letrán robaron un enorme copón de plata de 2.025 libras que había sido un regalo de Constantino. [76] El daño estructural a los edificios se limitó en gran medida a las áreas cercanas a la antigua casa del Senado y la Puerta Salariana, donde los Jardines de Salustio fueron quemados y nunca reconstruidos. [80] [81] También se quemaron la Basílica Emilia y la Basílica Julia. [82] [83]

Los ciudadanos de la ciudad quedaron devastados. Muchos romanos fueron llevados cautivos, incluida la hermana del emperador, Galla Placidia. Algunos ciudadanos serían rescatados, otros serían vendidos como esclavos y otros serían violados y asesinados. [84] Pelagio, un monje romano de Gran Bretaña, sobrevivió al asedio y escribió un relato de la experiencia en una carta a una joven llamada Demetrias.

Esta terrible calamidad acaba de terminar, y usted mismo es testigo de cómo la Roma que dominaba el mundo se asombró ante la alarma de la trompeta gótica, cuando esa nación bárbara y victoriosa asaltó sus murallas y se abrió paso a través de la brecha. ¿Dónde estaban entonces los privilegios del nacimiento y las distinciones de calidad? ¿No estaban todos los rangos y grados nivelados en ese momento y amontonados promiscuamente? Cada casa era entonces un escenario de miseria, e igualmente llena de dolor y confusión. El esclavo y el hombre de calidad estaban en las mismas circunstancias, y en todas partes el terror de la muerte y la matanza era el mismo, a menos que podamos decir que el susto causó la mayor impresión en aquellos que tenían el mayor interés en vivir. [85]

Muchos romanos fueron torturados para que revelaran la ubicación de sus objetos de valor. Una era Santa Marcela, de 85 años [86], que no tenía oro escondido ya que vivía en la piadosa pobreza. Ella era una amiga cercana de St. Jerome, y él detalló el incidente en una carta a una mujer llamada Principia que había estado con Marcella durante el saqueo.

Cuando los soldados entraron [en la casa de Marcella] se dice que los recibió sin ninguna mirada de alarma y cuando le pidieron oro les señaló su tosco vestido para mostrarles que no tenía ningún tesoro enterrado. Sin embargo, no quisieron creer en la pobreza que ella misma eligió, sino que la azotaron y la golpearon con garrotes. Se dice que ella no sintió dolor, pero se arrojó a sus pies y suplicó con lágrimas por ti [Principia], para que no te apartaran de ella, o debido a tu juventud tuvieras que soportar lo que ella de anciana. la mujer no tuvo ocasión de temer. Cristo ablandó sus corazones duros e incluso entre espadas ensangrentadas el afecto natural afirmó sus derechos. Los bárbaros te llevaron a ti ya ella a la basílica del apóstol Pablo, para que encontraras allí un lugar seguro o, si no, al menos una tumba. [87]

Marcella murió a causa de sus heridas unos días después. [88]

No obstante, el saco fue restringido, según los estándares de la época (y todas las edades). No hubo masacre general de los habitantes y las dos principales basílicas de Pedro y Pablo fueron nominadas lugares de santuario. La mayoría de los edificios y monumentos de la ciudad sobrevivieron intactos, aunque despojados de sus objetos de valor. [76] [79]

Los refugiados de Roma inundaron la provincia de África, así como Egipto y Oriente. [89] [90] A algunos refugiados les robaron mientras buscaban asilo, [90] y San Jerónimo escribió que Heracliano, el Conde de África, vendió a algunos de los jóvenes refugiados a burdeles orientales. [91]

¿Quién iba a creer que Roma, construida por la conquista del mundo entero, se había derrumbado, que la madre de las naciones se había convertido también en su tumba que las costas de todo Oriente, de Egipto, de África, que una vez perteneció a la ciudad imperial? , se llenaron de las huestes de sus sirvientes y sirvientas, para que todos los días recibiéramos en este santo Belén a hombres y mujeres que antes eran nobles y abundaban en toda clase de riquezas, pero ahora están reducidos a la pobreza? No podemos aliviar a estos que sufren: todo lo que podemos hacer es simpatizar con ellos y unir nuestras lágrimas con las de ellos. [. ] No hay una sola hora, ni un solo momento, en el que no estemos aliviando multitudes de hermanos, y la tranquilidad del monasterio se ha transformado en el bullicio de una casa de huéspedes. Y tanto es este el caso que debemos cerrar nuestras puertas o abandonar el estudio de las Escrituras de las que dependemos para mantener las puertas abiertas. [. ] ¿Quién podría jactarse cuando la huida de la gente de Occidente y los lugares sagrados, llenos como están de fugitivos sin un centavo, desnudos y heridos, revelan claramente los estragos de los bárbaros? No podemos ver lo que ha ocurrido sin lágrimas y gemidos. ¿Quién hubiera creído que la poderosa Roma, con su descuidada seguridad de la riqueza, se vería reducida a tal extremo que necesitaría refugio, comida y ropa? Y, sin embargo, algunos son tan duros y crueles que, en lugar de mostrar compasión, rompen los harapos y los bultos de los cautivos y esperan encontrar oro en aquellos que no son más que prisioneros. [90]

El historiador Procopio registra una historia en la que, al escuchar la noticia de que Roma había "perecido", Honorio se sorprendió inicialmente, pensando que la noticia se refería a un pollo favorito que había llamado "Roma":

En ese momento dicen que el emperador Honorio en Rávena recibió el mensaje de uno de los eunucos, evidentemente un criador de aves de corral, de que Roma había perecido. Y gritó y dijo: "¡Y sin embargo, acaba de comer de mis manos!" Porque tenía un gallo muy grande, de nombre Roma y el eunuco comprendiendo sus palabras dijo que era la ciudad de Roma la que había perecido a manos de Alarico, y el emperador con un suspiro de alivio respondió rápidamente: 'Pero yo pensé que mi ave Roma había perecido. Tan grande, dicen, fue la locura con que estaba poseído este emperador. [92]

Si bien el cuento es descartado como falso por historiadores más recientes como Edward Gibbon, es útil para comprender la opinión pública romana hacia Honorio. [93] Con respecto a la anécdota, recientemente se demostró que las observaciones de aves en el trabajo de Procopio tenían una conexión directa con Roma y sus posibles gobernantes. El gallo del cuento y Roma no eran dos entidades sino una, la oportunidad de Honorio de ser un emperador que gobernaba a ambos lados del imperio. [94]


El ataque otomano y el asedio de Constantinopla en 1453

Los defensores de Constantinopla habían tendido una enorme cadena de metal, que se había hecho flotar con barriles, a través de la entrada del puerto, el Cuerno de Oro.
(Imagen: Cobija / CC BY-SA 4.0 / Dominio público)

Los turcos otomanos estaban decididos a capturar Constantinopla. Su apodo era "Manzana Dorada", el premio máximo. Como Nueva York, la "Gran Manzana" de nuestro tiempo, Constantinopla, la Manzana Dorada, fue vista en ese momento como la metrópolis suprema, el objeto supremo de deseo. Dado todo esto, estaba claro que eventualmente, la ciudad debe caer, y la verdadera maravilla es cuánto tiempo ha resistido, dado su estado profundamente debilitado.

Comienza el asedio de Constantinopla

Constantinopla había resistido el ataque del ejército de los cruzados cristianos en 1204, pero no pudo defenderse del ataque de los turcos otomanos. Los turcos otomanos conquistaron rápidamente las tierras del Cercano Oriente, hasta que finalmente Constantinopla se redujo esencialmente a los límites de su ciudad, una capital sin su imperio.

El joven sultán otomano, Mehmet II, y sus ejércitos comenzaron su asedio el lunes de Pascua, 2 de abril de 1453. Dentro de las murallas de la ciudad, el emperador Constantino XI estaba decidido a resistir, incluso si la situación era desesperada.

El asedio, una vez que comenzó, duró ocho semanas. Los defensores de la ciudad colgaron una enorme cadena de metal, flotando en barriles, a través de la entrada del puerto, el Cuerno de Oro. Los defensores se acurrucaron detrás de los enormes muros milenarios de su capital y esperaron. Siete mil defensores se enfrentaron a unos 80.000 invasores.

Fuera de la ciudad se reunió el enorme ejército otomano, que de hecho, incluso incluía algunas fuerzas cristianas que luchaban con los otomanos como aliados.

La élite de los otomanos eran los jenízaros. Los jenízaros eran lo que hoy llamaríamos tropas de choque, que cuando eran niños habían sido separados de sus padres cristianos en los Balcanes, bajo el dominio otomano, se habían convertido al Islam y luego reclutados en el ejército otomano, donde eran una especie de supersoldado.

Orban, el experto en artillería húngaro

Otra figura jugó un papel decisivo en la caída de Constantinopla, y fue un experto en artillería húngaro de nombre Orban, quien les dio a los otomanos una nueva arma temida, un cañón monstruoso que usaba pólvora.

La pólvora, con su potencial explosivo, fue en realidad un invento chino, de alrededor del siglo IX. El conocimiento de la pólvora llegó a Europa alrededor del siglo XII. Una vez que esta tecnología fuera perfeccionada por personas como Orban, devastaría las certezas y las tradiciones y la forma de vida de la época medieval.

Pensemos en la Edad Media, y una de las primeras cosas que probablemente nos venga a la mente son los castillos, esas inmensas estructuras fuertemente fortificadas que fueron las bases de poder de su época. La artillería cambiaría todo eso, como demostró el derrumbe de los muros de Constantinopla.

El joven experto en artillería Orban ofreció al principio sus servicios a Constantinopla. Su Hungría natal era un país cristiano, por lo que existía esta afinidad religiosa, y durante un tiempo, Orban trabajó para Constantinopla. Pero luego se acabó el dinero para pagarle, así que Orban se pasó a los turcos porque le ofrecieron un mejor salario. No fue nada personal, solo mejores incentivos financieros.

Ahora, Orban, el maestro de artillería profesional, construyó un cañón monstruoso, el más grande hasta ahora visto, que se usaría para golpear las antiguas murallas de Constantinopla. El cañón tenía 27 pies de largo y fue capaz de disparar una bola de piedra de 1,500 libras a las defensas de la asediada ciudad.

El canon de monstruos construido por Orban, que le dio al ejército otomano la ventaja y les ayudó a romper las murallas de Constantinopla. (Imagen: Usuario: La tierra / Dominio público)

Cuando esta enorme pieza de artillería se fundió y construyó en la lejana Adrianópolis, tuvo que ser transportada más de cien millas hasta la ciudad sitiada. Cientos de soldados turcos y yercas de bueyes lo arrastraron hasta allí, moviéndose dos millas y media todos los días.

Cuando finalmente lo arrastraron y lo colocaron en su sitio, la vista debió ser sobrecogedora y, evidentemente, una muy mala noticia para los defensores de Constantinopla. Con un trueno ensordecedor, el cañón disparó. De hecho, el cañón solo se podía disparar siete veces al día, porque era necesario enfriarlo en el medio o corría el riesgo de explotar.

Además de este monstruo, los cañones eran muchos otros cañones más pequeños que continuaban con el bombardeo que había comenzado. Este fue el sonido de una revolución militar, haciendo que los muros de piedra, las torres y las almenas fueran en gran parte obsoletos.

A pesar de las diferencias, Occidente ayuda a Constantinopla

Constantinopla realmente no tenía ninguna esperanza de ayuda de Occidente porque las cuestiones doctrinales y las disputas teológicas habían separado a los cristianos latinos occidentales de los cristianos ortodoxos orientales en el llamado Gran Cisma de 1054.

Entonces, los defensores se alegraron cuando llegaron algunos refuerzos de Occidente a pesar de las diferencias teológicas. Estos refuerzos procedían de la ciudad-estado comercial italiana de Génova, y entre ellos se encontraba un experto en fortificaciones.

Ese experto en fortificaciones genoveses, notablemente, ayudó a los bizantinos a reconstruir o reforzar partes derruidas de la muralla de la ciudad por la noche después de haber sido golpeadas por cañones durante el día. Durante la noche, se repararía el daño del día. Otros barcos genoveses lograron romper el bloqueo otomano y llegar al puerto, trayendo refuerzos y suministros.

Los otomanos evitan la barrera del Cuerno de Oro

En una hazaña militar asombrosa, los otomanos sacaron del agua algunos de sus propios barcos y los hicieron rodar sobre la tierra y las montañas circundantes durante unas dos o tres millas. Usaban troncos como rodillos y por fuerza bruta los transportaban por el terreno.

Esta es una transcripción de la serie de videos Puntos de inflexión en la historia moderna. Míralo ahora, Wondrium.

A continuación, dejaron los barcos en el agua en el lado más alejado de la cadena que se había dibujado a través de la entrada del puerto en Golden Horn. Los otomanos habían eludido esa famosa defensa.

Para desmoralizar a los defensores y sembrar el miedo dentro de la ciudad, los turcos también empalaron a los prisioneros a la vista de las murallas. Los bizantinos respondieron arrojando prisioneros turcos a la muerte desde las murallas.

Se rompen los muros de Constantinopla

Tras largas semanas de asedio, tras el implacable martilleo del cañón que había montado y dirigido el profesional húngaro Orban, las murallas se rompieron por fin. Las fuerzas de élite de los otomanos, los jenízaros, se apresuraron a explotar la brecha y los defensores empezaron a retroceder desde las murallas. La ciudad estaba a punto de ser tomada.

Una pintura muestra a los soldados otomanos y los defensores de Constantinopla luchando entre sí, después de que el canon hecho por Orban rompiera las murallas de la ciudad. (Imagen: Steve Estvanik / Shutterstock)

A pesar de todo, el emperador Constantino se negó a rendirse y reunió tanto a los habitantes locales de la ciudad como a los cristianos latinos de Venecia y Génova, que eran comerciantes que habían trabajado en la ciudad, todos luchando juntos en defensa de la asediada metrópoli.

Cuando se rompieron las paredes, el emperador Constantino hizo algo dramático. Gritó a todos los que podían oír: & # 8216La ciudad está perdida, pero yo vivo & # 8217. Con eso, se arrancó los emblemas de su rango imperial, que lo marcaba como el emperador, y como un soldado común se precipitó hacia la parte más gruesa de la lucha, y nunca más se lo volvió a ver con vida.

La Caída de Constantinopla

La ciudad de Constantinopla cayó el 29 de mayo de 1453. Las fuerzas de Mehmet saquearon la ciudad y vendieron a los habitantes sobrevivientes como esclavos. El sultán Mehmet entró en Hagia Sophia, lo que había sido una iglesia, y ahora la convirtió en mezquita. Se pintaron diseños geométricos sobre los famosos mosaicos de Hagia Sophia, y se colocaron versos del Corán donde se habían colgado íconos sagrados anteriores.

En adelante, el vencedor de este asedio adquiriría un nuevo apodo. Sería conocido como "Mehmet el Conquistador". También sería llamado el "Sultán de Ron", es decir, el Sultán de Roma, de las tierras del extinto Imperio Romano.

Reacciones a la caída de Constantinopla

En el resto de Europa, la noticia de la caída de la ciudad tardó un tiempo en difundirse dado cómo eran las comunicaciones, lo lentas que eran en esos días. De hecho, dada la confusa situación de la guerra, la noticia de la captura de Constantinopla solo llegó a Roma e Italia más de un mes después de que sucediera.

Cuando la noticia se difundió en Occidente, se encontró con conmoción, incredulidad y una creciente sensación de horror. Algunos contemporáneos simplemente se negaron a creerlo, como si la noticia fuera incorrecta. Otros lo aceptaron, pero estaban seguros de que había que revertirlo, había que cambiarlo. De hecho, circularon rumores fascinantes que reforzaron la fuerza de esta convicción.

Vale la pena considerar tales rumores porque nos dicen verdades profundas sobre lo que la gente en ese momento sentía, temía o deseaba. Permítanme ofrecer dos ejemplos.

Como se mencionó anteriormente, el emperador Constantino se había precipitado a la batalla sin insignias, su cuerpo nunca fue identificado después de la pelea. Como resultado, circularon leyendas de que el emperador Constantino no murió, sino que se había salvado milagrosamente y había caído en un sueño místico. Los rumores continuaron incluso ahora, el emperador Constantino está durmiendo en una cámara subterránea secreta debajo de las puertas de la ciudad de Constantinopla, esperando la oportunidad de reclamar su imperio.

Otra leyenda se refería a la iglesia de Hagia Sophia. Esta historia se refería a sacerdotes que estaban en medio de la celebración de servicios cristianos cuando el asedio alcanzó su punto culminante.Estos sacerdotes, según la leyenda, no terminaron su servicio cuando los guerreros turcos irrumpieron en la iglesia y los sacerdotes no huyeron. En cambio, de alguna manera fueron absorbidos por las paredes de la iglesia. Algún día, la historia termina, esos sacerdotes saldrán de las paredes para completar sus rituales después de una pausa de cientos de años.

Pregunta común sobre el asedio otomano de Constantinopla

Constantinopla fue finalmente conquistada por los turcos otomanos en 1453. El ejército otomano estaba al mando del sultán Mehmet II, también conocido como "Mehmet el Conquistador", y el "sultán de Rum" o el sultán de Roma.

La clave para que los turcos otomanos conquistaran Constantinopla fue el cañón construido por Orban, un experto en artillería húngaro, que golpeó las murallas de Constantinopla y finalmente las derribó, permitiendo que el ejército otomano abriera una brecha en la ciudad.

El sitio otomano de Constantinopla comenzó el 2 de abril de 1453 y duró hasta el 29 de mayo de 1453, cuando el ejército otomano saqueó la ciudad.

En 1453, la ciudad imperial de Constantinopla, de más de 1.200 años de antigüedad, era débil y vulnerable. Sus muros ya no eran tan fuertes e impenetrables como solía ser, y el ejército a disposición del emperador Constantino tampoco era demasiado grande. Además, los turcos otomanos eran muy fuertes y estaban muy decididos a capturar Constantinopla. El canon construido por Orban resultó ser el último clavo proverbial en el ataúd.


7. Antonine Plague 165-180

La plaga de Antonina fue una epidemia devastadora que contribuyó de manera importante al declive del Imperio Romano. Esta enfermedad mortal duró 15 años, de 165 a 180, acabando con un tercio de la población en muchas áreas y llenando las calles de cuerpos más rápido de lo que podían ser enterrados.

Los síntomas de la enfermedad incluían fiebre, diarrea e inflamación de la garganta, y con frecuencia era mortal. Aunque el gran médico griego Galeno estuvo presente durante la plaga, sus descripciones son vagas y, por lo tanto, es difícil decir exactamente qué virus fue el responsable. La mayoría de los historiadores, sin embargo, están de acuerdo en que el culpable fue el sarampión o la viruela.

El total de muertes por la epidemia se estima en alrededor de cinco millones. Y debido a los efectos combinados de otros brotes, como la plaga de Cipriano, la disminución de la población no pudo producir el poder militar o económico para sostener el Imperio Romano Occidental. En el siglo III, la ciudad capital ya no ofrecía un gobierno central fuerte y, a partir de entonces, el poder imperial solo podía ir cuesta abajo. Solo para pensar: la desintegración del imperio global de Roma, todo causado por un puñado de gérmenes.


Un espectáculo de terror: la quema del general Slocum

Según todos los informes, fue una gloriosa mañana de miércoles 15 de junio de 1904, y los hombres de Kleindeutschland & # 8212Little Germany, en Manhattan & # 8217s Lower East Side & # 8211 estaban de camino al trabajo. Justo después de las 9 en punto, un grupo de la Iglesia Evangélica Luterana de San Marcos en la calle 6, en su mayoría mujeres y niños, abordó el Slocum general para su excursión anual de fin de escuela. Subiendo a bordo de lo que fue anunciado como el & # 8220 más grande y espléndido vapor de excursión en Nueva York & # 8221, los niños, vestidos con sus trajes de escuela dominical, gritaron y ondearon banderas mientras los adultos los seguían, cargando cestas de picnic para lo que sería un viaje. largo día lejos.

Una banda alemana tocaba en cubierta mientras los niños retozaban y los adultos cantaban, esperando para partir. Justo antes de las 10 en punto, se cortaron las líneas, sonó una campana en la sala de máquinas y un marinero de cubierta informó al capitán William Van Schaick que se habían recogido casi mil billetes en la tabla. Ese número no incluía a los 300 niños menores de 10 años, que no requerían boletos. Incluyendo la tripulación y el personal de catering, había alrededor de 1350 a bordo del Slocum general mientras navegaba por el East River a 15 nudos hacia Long Island Sound, se dirigía a Locust Grove, un campo de picnic en Long Island & # 8217s North Shore, a unas dos horas de distancia.

Construido en 1891 y propiedad de Knickerbocker Steamboat Company, el Slocum general estaba hecho de roble blanco, algarrobo y pino amarillo y tenía licencia para transportar 2.500 pasajeros. El barco transportaba tantos salvavidas, y solo un mes antes un inspector de incendios había considerado que su equipo contra incendios estaba en & # 8220fines de funcionamiento & # 8221.

Cuando el barco llegó a la calle 97, algunos miembros de la tripulación en la cubierta inferior vieron nubes de humo que se elevaban a través de las tablas del piso de madera y corrieron hacia la segunda cabina. Pero los hombres nunca habían realizado ningún simulacro de incendio, y cuando volvieron las mangueras contra incendios del barco hacia las llamas, las mangueras podridas estallaron. Corriendo hacia la cubierta, le dijeron a Van Schaick que se habían encontrado con un & # 8220 incendio que no podía ser conquistado. & # 8221 Era & # 8220 como intentar apagar el infierno mismo & # 8221.

Cuerpos recogidos en la costa de North Brother Island (Wikipedia)

Los espectadores en Manhattan, al ver las llamas, gritaron al capitán que atracara de inmediato. En cambio, Van Schaick, temiendo que el mecanismo de dirección se descompusiera en las fuertes corrientes y dejara el & # 160Slocum& # 160, inútil en medio del río, avanzó a toda velocidad. Apuntó a un muelle en la calle 134 y # 160, pero el capitán de un remolcador le advirtió que se fuera, temiendo que el barco en llamas incendiara la madera almacenada allí. Van Shaick hizo una carrera hacia North Brother Island, a una milla de distancia, con la esperanza de llegar a la playa & # 160Slocum& # 160 de lado para que todos tuvieran la oportunidad de bajarse. La velocidad del barco, junto con un viento fresco del norte, avivó las llamas. Las madres comenzaron a llamar a gritos a sus hijos mientras los pasajeros entraban en pánico en cubierta. Mientras el fuego envolvía el & # 160Slocum, cientos de pasajeros se arrojaron por la borda, aunque muchos no sabían nadar.

La tripulación distribuyó chalecos salvavidas, pero también estaban podridos. Los barcos se apresuraron a la escena y llevaron a algunos pasajeros a un lugar seguro, pero en su mayoría se encontraron con cadáveres de niños y # 8217 flotando en las corrientes a lo largo del estrecho de marea conocido como Hell Gate. Un periódico lo describió como & # 8220 un espectáculo de horror más allá de las palabras para expresar & # 8212 un gran recipiente todo en llamas, avanzando a la luz del sol, a la vista de la ciudad abarrotada, mientras sus indefensos y gritando cientos fueron asados ​​vivos o tragados en olas. . & # 8221

Un testigo informó haber visto un gran yate blanco con la insignia del New York Yacht Club llegar a la escena justo cuando la quema & # 160Slocum& # 160 pasó la calle 139 y # 160. Dijo que el capitán colocó su yate cerca y luego se paró en el puente con sus prismáticos, & # 8220 viendo a mujeres y niños saltar por la borda en enjambres y sin hacer ningún esfuerzo por acudir en su ayuda & # 8230 ni siquiera bajó un bote & # 8221.

Los pasajeros pisotearon a los niños en su carrera hacia el & # 160Slocum& # 8216s popa. Un hombre, envuelto en llamas, saltó por el costado de babor y gritó cuando la rueda de paletas gigante se lo tragó. Otros lo siguieron ciegamente a un destino similar. Un niño de 12 años trepó por el asta de la bandera del barco y # 8217 en la proa y se quedó allí colgado hasta que el calor se hizo demasiado fuerte y cayó a las llamas. Cientos de personas se juntaron, solo para hornearse hasta morir. La cubierta del medio pronto cedió con un estruendo terrible, y los pasajeros a lo largo de los rieles exteriores cayeron por la borda. Las mujeres y los niños se precipitaron a las agitadas aguas en grupos. En el caos, una mujer dio a luz & # 8212 y cuando se arrojó por la borda, con su recién nacido en sus brazos, ambos perecieron.

En el Riverside Hospital en North Brother Island, donde los pacientes con fiebre tifoidea y otras enfermedades contagiosas habían sido puestos en cuarentena, el personal vio acercarse el barco en llamas y preparó rápidamente los motores y mangueras del hospital para bombear agua, con la esperanza de apagar las llamas. Sonó el silbato de incendios de la isla y decenas de rescatistas se trasladaron a la orilla. El capitán Van Schaick, con los pies llenos de ampollas por el calor de abajo, logró conectar a tierra el & # 160Slocum& # 160 de lado a unos 25 pies de la costa. Los rescatistas nadaron hasta el barco y sacaron a los sobrevivientes a un lugar seguro. Las enfermeras arrojaban escombros para que los pasajeros se agarraran mientras otros lanzaban cuerdas y salvavidas. Algunas enfermeras se zambulleron en el agua y sacaron a los pasajeros gravemente quemados a un lugar seguro. Aún así, el calor de las llamas hizo imposible acercarse lo suficiente cuando el & # 160Slocum& # 160se envolvió de tallo a tallo.

Rescatistas en la escena del mayor desastre marítimo en la historia de tiempos de paz de Estados Unidos. (Wikipedia)

El bombero Edward McCarroll se zambulló en el agua desde su bote, el & # 160Vadear, y sacó a una niña de 11 años a un lugar seguro y se la pasó a un hombre con un gancho de bote. Volvió por otro cuando una mujer lo agarró por el cuello, tirándolo momentáneamente bajo el agua y gritó: & # 160 & # 8220 & # 8220; Debes salvar a mi hijo & # 8221. McCarroll arrastró al niño hasta el & # 160.Vadear, y ambos fueron subidos a bordo. Tripulaciones de remolcadores siguiendo el & # 160Slocum& # 160 fueron acreditados por atraer a los vivos y a los muertos & # 8220 por docena. & # 8221

En una hora, 150 cuerpos estaban tendidos sobre mantas que cubrían el césped y las arenas de North Brother Island. La mayoría eran mujeres. Una seguía sujetando a su bebé sin vida, que fue & # 8220 tiernamente sacado de sus brazos y tendido en el césped junto a ella & # 8221 Huérfanos rescatados de 3, 4 y 5 años se arremolinaban por la playa, aturdidos. Pasarían horas antes de que pudieran salir de la isla, muchos llevados al Hospital Bellevue para tratar heridas y esperar la llegada de familiares afligidos.

Se creía que Van Shaick era la última persona del & # 160Slocum& # 160cuando saltó al agua y nadó hacia la orilla, cegado y lisiado. Enfrentaría cargos criminales por la falta de preparación de su barco y sería sentenciado a 10 años de prisión, cumplió cuatro cuando fue indultado por el presidente William Howard Taft el día de Navidad de 1912.

La cifra de muertos de 1.021, la mayoría mujeres y niños, hizo que la quema del & # 160SlocumLa ciudad de Nueva York fue el peor desastre hasta el ataque al World Trade Center el 11 de septiembre de 2001. Se cree que el incendio fue provocado por una cerilla o un cigarrillo arrojados descuidadamente que encendieron un barril de heno de embalaje debajo de la cubierta. También hubo historias notables de supervivencia. Un niño de 10 meses flotó hasta la orilla, ileso pero huérfano, y quedó sin reclamar en un hospital hasta que su abuela lo identificó días después. Willie Keppler, de once años, se había unido a la excursión sin el permiso de sus padres, pero logró superar los golpes de los no nadadores que arrastraban a otros pasajeros con ellos; tenía demasiado miedo al castigo para regresar a casa hasta que vio su nombre entre los demás. muerto en el periódico del día siguiente & # 8217s. & # 8220 Pensé que & # 8217 volvería a casa y me lamería en lugar de romperme el corazón de mudder & # 8217, & # 8221 Keppler fue citado diciendo. & # 8220Así que & # 8217 estoy en casa, y mudder solo me besó y fadder me dio medio dólar por ser un buen nadador. & # 8221

De repente, los hombres de la Pequeña Alemania se quedaron sin familia. Los funerales se llevaron a cabo durante más de una semana, y los desolados patios de las escuelas de Kleindeutschland fueron dolorosos recordatorios de su pérdida. Muchos viudos y familias rotas se mudaron a Yorkville para estar más cerca de la escena del desastre, estableciendo un nuevo Germantown en Manhattan & # 8217s Upper East Side. Algunos regresaron a Alemania. En poco tiempo, Kleindeutschland desapareció bajo la siguiente ola de inmigrantes polacos y rusos de Nueva York.

Artículos: & # 160& # 8220 Un hombre sin corazón, & # 8221 & # 160Chicago Daily Tribune, 16 de junio de 1904. & # 160 & # 8220 Recuperar 493 muertos, & # 8221 & # 160Boston Globe, 16 de junio de 1904. & # 160 & # 8220 El capitán del barco cuenta su historia, & # 8221 & # 160Chicago Tribune,& # 160 16 de junio de 1904. & # 160 & # 8220 Lado este & # 8217s Corazón desgarrado por el horror, & # 8221 & # 160New York Times, 16 de junio de 1904. & # 8220General Slocum Disaster, & # 8221 http://www.maggieblanck.com/Goehle/GeneralSlocum.html. & # 8220 Un breve relato del desastre general de Slocum, & # 8221 por Edward T. O & # 8217Donnell. http://www.edwardtodonnell.com/ también, http://www.politicsforum.org/forum/viewtopic.php?f=69&t=59062.

Libros:& # 160 Edward T. O & # 8217 Donnell, & # 160Barco en llamas: La tragedia del barco de vapor General Slocum, Broadway, 2003.


Atrocidades cristianas: tres siglos de persecución pagana

Los pitagóricos saludan al sol con una canción de Fyodor Bronnikov. (Crédito: Wikipedia / Dominio público)

Para ayudar a contrarrestar la negación de los cristianos, un corresponsal griego, Florin Achaios, ha presentado la siguiente cronología de la persecución cristiana, especialmente de los griegos ...

314 Inmediatamente después de su total legalización, la Iglesia cristiana ataca a los gentiles (no cristianos). El Concilio de Ancyra denuncia el culto a la diosa Artemisa.

324 El emperador Constantino declara el cristianismo como la única religión oficial del imperio romano. En Dydima, Asia Menor, saquea el Oráculo del dios Apolo y tortura a los sacerdotes paganos hasta la muerte. También desaloja a todos los pueblos no cristianos del Monte Athos y destruye todos los templos helénicos locales.

326 Constantino, siguiendo las instrucciones de su madre Helena, destruye el templo del dios Asclepio en Aigeai Cilicia y muchos templos de la diosa Afrodita en Jerusalén, Aphaca, Mambre, Fenicia, Baalbek, etc.

330 Constantino roba los tesoros y estatuas de los templos paganos de Grecia para decorar Nova Roma (Constantinopla), la nueva capital de su Imperio.

335 Constantino saquea muchos templos paganos de Asia Menor y Palestina y ordena la ejecución por crucifixión de "todos los magos y adivinos". Martirio del filósofo neoplatónico Sopatrus.

341 Flavio Julio Constancio persigue a “todos los adivinos y helenistas”. Muchos gentiles helenos son encarcelados o ejecutados.

346 Nuevas persecuciones a gran escala contra pueblos no cristianos en Constantinopla. Destierro del famoso orador Libanius acusado de "mago".

353 Un edicto de Constancio ordena la pena de muerte para todo tipo de culto mediante sacrificios e "ídolos".

354 Un nuevo edicto de Constancio ordena el cierre de todos los templos paganos. Algunos de ellos son profanados y convertidos en burdeles o salas de juego. Ejecuciones de sacerdotes paganos. Primera quema de bibliotecas en varias ciudades del Imperio. Las primeras fábricas de cal se construyen junto a los templos paganos cerrados. Una gran parte de la arquitectura sagrada gentil se convierte en cal.

356 Un nuevo edicto de Constancio ordena la destrucción de los templos paganos y la ejecución de todos los & # 8220idolaters & # 8221.

357 Constancio proscribe todos los métodos de adivinación (la astrología no está excluida).

359 En Skythopolis, Siria, los cristianos organizan los primeros campos de exterminio para torturar y ejecutar a los no cristianos detenidos de todo el imperio.

361 al 363 Tolerancia religiosa y restauración de los cultos paganos declarados en Constantinopla (11 de diciembre de 361) por el emperador pagano Flavius ​​Claudius Julianus.

363 Asesinato del emperador Juliano (26 de junio).

364 El emperador Flavio Joviano ordena la quema de la Biblioteca de Antioquía. Un edicto imperial (11 de septiembre) ordena la pena de muerte para todos los gentiles que adoren a sus dioses ancestrales o practiquen la adivinación (“sileat omnibus perpetuo divinandi uriositas”). Tres edictos diferentes (4 de febrero, 9 de septiembre, 23 de diciembre) ordenan la confiscación de todas las propiedades de los templos paganos y la pena de muerte por participar en rituales paganos, incluso privados.

365 Un edicto imperial (17 de noviembre) prohíbe a los oficiales gentiles (paganos) del ejército comandar soldados cristianos.

370 Valente ordena una tremenda persecución de los pueblos no cristianos en todo el Imperio de Oriente. En Antioquía, entre muchos otros no cristianos, son ejecutados el ex gobernador Fidustio y los sacerdotes Hilario y Patricio. Toneladas de libros se queman en las plazas de las ciudades del Imperio de Oriente. Todos los amigos de Juliano son perseguidos (Orebasio, Salustio, Pegasio, etc.), el filósofo Simónides es quemado vivo y el filósofo Máximo es decapitado.

372 Valente ordena al gobernador de Asia Menor que extermine a todos los helenos y todos los documentos de su sabiduría.

373 Nueva prohibición de todos los métodos de adivinación. El término “pagano” (pagani, aldeanos, equivalente al insulto moderno, “campesinos”) es introducido por los cristianos para degradar a los no creyentes.

375 El templo del dios Asclepio en Epidauro, Grecia, está cerrado por los cristianos.

380 El 27 de febrero, el cristianismo se convierte en la religión exclusiva del Imperio Romano por un edicto del emperador Flavio Teodosio, que exige que & # 8220 todas las naciones, que están sujetas a nuestra clemencia y moderación, continúen en la profesión de esa religión, que fue entregada a los romanos por el divino apóstol Pedro & # 8221. Los no cristianos son llamados & # 8220 repugnantes, herejes, estúpidos y ciegos & # 8221. En otro edicto, Teodosio llama & # 8220 loco & # 8221 a aquellos que no creen en el dios cristiano y proscribe todos los desacuerdos con los dogmas de la Iglesia. Ambrosius, obispo de Milán, comienza a destruir todos los templos paganos de su área. Los sacerdotes cristianos lideran la turba contra el templo de la diosa Deméter en Eleusis e intentan linchar a los hierofantes Nestorio y Priskus. El hierofante Nestorio, de 95 años, pone fin a los misterios eleusinos y anuncia el predominio de la oscuridad mental sobre la raza humana.

381 El 2 de mayo, Teodosio priva de todos sus derechos a los cristianos que regresan a la religión pagana. En todo el Imperio de Oriente, los templos paganos y las bibliotecas son saqueados o incendiados. El 21 de diciembre, Teodosio prohíbe incluso las visitas simples a los templos de los helenos. En Constantinopla, el templo de la diosa Afrodita se convierte en burdel y los templos del Sol y Artemisa en establos.

382 “Aleluya” (“Gloria a Yahvé”) se impone en la misa cristiana.

384 Teodosio ordena al prefecto pretoriano Maternus Cynegius, un cristiano dedicado, que coopere con los obispos locales y destruya los templos de los paganos en el norte de Grecia y Asia Menor.

385 al 388 Maternus Cynegius, animado por su fanática esposa, y el obispo "San" Marcelo con sus bandas recorren el campo y saquean y destruyen cientos de templos, santuarios y altares helénicos. Entre otros, destruyen el templo de Edesa, el Cabeireion de Imbros, el templo de Zeus en Apamea, el templo de Apolo en Dydima y todos los templos de Palmyra. Miles de paganos inocentes de todos los lados del imperio sufren el martirio en los notorios campos de exterminio de Skythopolis.

386 Teodosio proscribe (16 de junio) el cuidado de los templos paganos saqueados.

388 Theodosius también prohíbe las charlas públicas sobre temas religiosos. El viejo orador Libanius envía su famosa Epístola & # 8220Pro Templis & # 8221 a Theodosius, con la esperanza de que los pocos templos helénicos restantes sean respetados y perdonados.

389 hasta 390 Todos los métodos de citas no cristianos están prohibidos. Hordas de ermitaños fanáticos del desierto inundan las ciudades del Medio Oriente y Egipto y destruyen estatuas, altares, bibliotecas y templos paganos, y linchan a los paganos. Teófilo, Patriarca de Alejandría, inicia duras persecuciones contra los pueblos no cristianos, convierte el templo de Dionisos en una iglesia cristiana, incendia el Mitraeum de la ciudad, destruye el templo de Zeus y burlesca a los sacerdotes paganos antes de que los maten por lapidación. La turba cristiana profana las imágenes de culto.

391 El 24 de febrero, un nuevo edicto de Teodosio prohíbe no solo las visitas a los templos paganos, sino también mirar las estatuas destrozadas. Se producen nuevas y pesadas persecuciones en todo el imperio. En Alejandría, Egipto, los paganos, liderados por el filósofo Olimpio, se rebelan y después de algunas peleas callejeras se encierran dentro del templo fortificado del dios Serapis (el Serapeion). Tras un violento asedio, los cristianos se apoderan del edificio, lo derriban, queman su famosa biblioteca y profanan las imágenes de culto.

392 El 8 de noviembre, Teodosio proscribe todos los rituales no cristianos y los denomina “supersticiones de los gentiles” (gentilicia superstitio). Nuevas persecuciones a gran escala contra los paganos. Los misterios de Samotracia terminan y los sacerdotes son masacrados. En Chipre, el obispo local "San" Epifanio y "San" Tychon destruyen casi todos los templos de la isla y exterminan a miles de no cristianos. Se acaban los misterios locales de la diosa Afrodita. El edicto de Teodosio declara: "los que no obedezcan al padre Epifanio no tienen derecho a seguir viviendo en esa isla". Los paganos se rebelan contra el emperador y la Iglesia en Petra, Aeropolis, Rafia, Gaza, Baalbek y otras ciudades del Medio Oriente.

393 Los Juegos Pythian, los Juegos Aktia y los Juegos Olímpicos están prohibidos como parte de la “idolatría” helénica. Los cristianos saquean los templos de Olimpia.

395 Dos nuevos edictos (22 de julio y 7 de agosto) provocan nuevas persecuciones contra los paganos. Rufinus, el primer ministro eunuco del emperador Flavius ​​Arcadius dirige las hordas de los godos bautizados (liderados por Alaric) al país de los helenos. Alentados por los monjes cristianos, los bárbaros saquean y queman muchas ciudades (Dion, Delfos, Megara, Corinto, Pheneos, Argos, Nemea, Lycosoura, Esparta, Messene, Phigaleia, Olimpia, etc.), matan o esclavizan a innumerables gentiles helenos y queman todos los templos. Entre otros, queman el Santuario de Eleusis y queman vivos a todos sus sacerdotes (incluido el hierofante de Mitra Hilario).

396 El 7 de diciembre, un nuevo edicto de Arcadio ordena que el paganismo sea tratado como alta traición. Encarcelamiento de los pocos sacerdotes e hierofantes paganos que quedaban.

397 “¡Derríbalos!”. Flavius ​​Arcadius ordena la demolición de todos los templos paganos que aún permanecen en pie.

398 El Cuarto Concilio de la Iglesia de Cartago prohíbe a todos, incluso a los obispos cristianos, el estudio de los libros de los paganos. Porfirio, obispo de Gaza, derriba casi todos los templos paganos de su ciudad (excepto 9 de ellos que permanecen activos).

399 Con un nuevo edicto (13 de julio), Flavio Arcadio ordena la demolición inmediata de todos los templos paganos que aún permanecen en pie, principalmente en el campo.

400 El obispo Nicetas destruye el oráculo del dios Dioniso en Vesai y bautiza a todos los no cristianos de esta zona.

401 La turba cristiana de Cartago lincha a los no cristianos y destruye templos e "ídolos". También en Gaza, el obispo local "San" Porfirio envía a sus seguidores a linchar a los paganos y demoler los nueve templos de la ciudad que aún permanecen activos. El XV Concilio de Chalkedon ordena que todos los cristianos que aún mantengan buenas relaciones con sus parientes gentiles sean excomulgados (incluso después de su muerte).

405 Juan Crisóstomo envía hordas de monjes vestidos de gris armados con garrotes y barras de hierro para destruir los "ídolos" en todas las ciudades de Palestina.

406 John Chrysostom recauda fondos de mujeres cristianas ricas para apoyar económicamente la demolición de los templos helénicos. En Éfeso ordena la destrucción del famoso templo de la diosa Artemisa. En Salamina, Chipre, los “santos” Epifanio y Eutiquio continúan las persecuciones de los paganos y la destrucción total de sus templos y santuarios.

407 Un nuevo edicto proscribe una vez más todos los actos de adoración no cristianos

408 El emperador del Imperio Occidental, Honorio, y el emperador del Imperio Oriental, Arcadio, ordenan juntos que todas las esculturas de los templos paganos sean destruidas o retiradas. La propiedad privada de la escultura pagana también está prohibida. Los obispos locales lideran nuevas persecuciones duras contra los paganos y la quema de nuevos libros. Los jueces que tienen piedad de los paganos también son perseguidos. “San” Agustín masacra a cientos de paganos que protestaban en Calama, Argelia.

409 Otro edicto ordena que todos los métodos de adivinación, incluida la astrología, sean castigados con la muerte.

415 En Alejandría, Egipto, la turba cristiana, impulsada por el obispo Cyrillus, ataca unos días antes de la Pascua judeocristiana (Pascua) y despedaza a la famosa y bella filósofa Hipatia. Los pedazos de su cuerpo, transportados por la turba cristiana por las calles de Alejandría, finalmente se queman junto con sus libros en un lugar llamado Cynaron. El 30 de agosto comienzan nuevas persecuciones contra todos los sacerdotes paganos del norte de África que acaban con sus vidas crucificados o quemados vivos.

416 El inquisidor Hypatius, alias "La espada de Dios", extermina a los últimos paganos de Bitinia. En Constantinopla (7 de diciembre) se despide a todos los oficiales del ejército, empleados públicos y jueces no cristianos.

423 El emperador Teodosio II declara (8 de junio) que la religión de los paganos no es más que un “culto a los demonios” y ordena que todos aquellos que persistan en practicarla sean castigados con prisión y tortura.

429 El templo de la diosa Atenea (Partenón) en la Acrópolis de Atenas es saqueado. Los paganos atenienses son perseguidos.

435 El 14 de noviembre, un nuevo edicto de Teodosio II ordena la pena de muerte para todos los "herejes" y paganos del imperio. Solo el judaísmo se considera una religión legal no cristiana.

438 ¡Teodosio II emite un nuevo edicto (31 de enero) contra los paganos, incriminando su “idolatría” como la razón de una plaga reciente!

440 hasta 450 Los cristianos demuelen todos los monumentos, altares y templos de Atenas, Olimpia y otras ciudades griegas.

448 Teodosio II ordena que se quemen todos los libros no cristianos. Todas las copias de la obra de Julián que se pudieron encontrar fueron destruidas, y se habrían perdido por completo si el obispo Cirilo de Alejandría (376-444 d.C.), no hubiera citado extractos de los primeros tres de los siete libros de Julián en su refutación de él. admitiendo que no citaría algunos de sus argumentos.

450 Todos los templos de Afrodisias (la Ciudad de la Diosa Afrodita) son demolidos y todas sus bibliotecas quemadas. La ciudad pasa a llamarse Stavroupolis (Ciudad de la Cruz).

451 El nuevo edicto de Teodosio II (4 de noviembre) subraya que la "idolatría" se castiga con la muerte.

457 al 491 Persecuciones esporádicas contra los paganos del Imperio de Oriente. Entre otros, son ejecutados el médico Jacobus y el filósofo Gessius. Severianus, Herestios, Zosimus, Isidorus y otros son torturados y encarcelados. El proselitista Conon y sus seguidores exterminan a los últimos no cristianos de la isla de Imbros, al noreste del mar Egeo. Los últimos adoradores de Lavranius Zeus son exterminados en Chipre.

482 al 488 La mayoría de los paganos de Asia Menor son exterminados tras una rebelión desesperada contra el emperador y la Iglesia.

486 Más sacerdotes paganos “clandestinos” son descubiertos, arrestados, burlados, torturados y ejecutados en Alejandría, Egipto.

515 El bautismo se vuelve obligatorio incluso para aquellos que ya se dicen cristianos. El emperador de Constantinopla, Anastasio, ordena la masacre de los paganos en la ciudad árabe de Zoara y la demolición del templo del dios local Theandrites.

528 El emperador Jutprada (Justiniano) proscribe los Juegos Olímpicos "alternativos" de Antioquía. También ordena la ejecución - por fuego, crucifixión, despedazamiento por bestias salvajes o corte en pedazos por clavos de hierro - de todos los que practican "hechicería, adivinación, magia o idolatría" y prohíbe todas las enseñanzas de los paganos ("los que sufren de la locura blasfema de los helenos ”).

529 Justiniano proscribe la Academia Filosófica de Atenas y confiscan sus propiedades.

532 El inquisidor Ioannis Asiacus, un monje fanático, lidera una cruzada contra los paganos de Asia menor.

542 Justiniano permite que el inquisidor Ioannis Asiacus convierta a los paganos de Frigia, Caria y Lidia, Asia Menor. Dentro de los 35 años de esta cruzada, 99 iglesias y 12 monasterios se construyen en los sitios de los templos paganos demolidos.

546 Cientos de paganos son ejecutados en Constantinopla por el inquisidor Ioannis Asiacus.

556 Justiniano ordena al notorio inquisidor Amantius que vaya a Antioquía, para encontrar, arrestar, torturar y exterminar a los últimos no cristianos de la ciudad y quemar todas las bibliotecas privadas.

562 Detenciones masivas, burlas, torturas, encarcelamientos y ejecuciones de gentiles helenos en Atenas, Antioquía, Palmira y Constantinopla.

578 al 582 Los cristianos torturan y crucifican a los gentiles helenos por todo el Imperio de Oriente y exterminan a los últimos no cristianos de Heliópolis (Baalbek).

580 Los inquisidores cristianos atacan un templo secreto de Zeus en Antioquía. El sacerdote se suicida, pero el resto de los paganos son arrestados. Todos los prisioneros, incluido el vicegobernador Anatolius, son torturados y enviados a Constantinopla para ser juzgados. Condenados a muerte, son arrojados a los leones. Los animales salvajes no están dispuestos a despedazarlos y terminan crucificados. Sus cadáveres son arrastrados por las calles por la turba cristiana y luego arrojados sin enterrar al basurero.

583 Nuevas persecuciones contra los gentiles helenos por parte de Mauricius.

590 En todo el Imperio de Oriente los acusadores cristianos "descubren" conspiraciones paganas. Nueva tormenta de torturas y ejecuciones.

692 El Concilio “Penthekto” de Constantinopla prohíbe los restos de Calends, Brumalia, Anthesteria y otras celebraciones paganas / dionisíacas.

804 Los gentiles helenos de Mesa Mani (Cabo Tainaron, Laconia, Grecia) resisten con éxito el intento de Tarasius, Patriarca de Constantinopla, de convertirlos al cristianismo.

950 hasta 988 Conversión violenta de los últimos helenos gentiles de Laconia por el "santo" armenio Nikon.

Fuente: Vlasis Rassias, ¡Demolerlos! & # 8230 publicado en griego, Atenas 1994, Ediciones Diipetes, ISBN 960-85311-3-6. Cualquier material similar será recibido con gratitud.

Mapa animado muestra cómo el cristianismo se extendió por el mundo


Contenido

En el proceso de quemarse hasta morir, un cuerpo experimenta quemaduras en el tejido expuesto, cambios en el contenido y distribución de los fluidos corporales, fijación del tejido y encogimiento (especialmente de la piel). [1] Los órganos internos pueden encogerse debido a la pérdida de líquidos. La contracción y contracción de los músculos puede hacer que las articulaciones se flexionen y el cuerpo adopte la "postura pugilística" (postura del boxeador), con los codos y las rodillas flexionados y los puños cerrados. [2] [3] El encogimiento de la piel alrededor del cuello puede ser lo suficientemente grave como para estrangular a la víctima. [4] Los cambios de líquido, especialmente en el cráneo y en los órganos huecos del abdomen, pueden causar pseudohemorragias en forma de hematomas por calor. La materia orgánica del cuerpo puede ser consumida como combustible por un fuego. La causa de la muerte con frecuencia está determinada por el tracto respiratorio, donde el edema o el sangrado de las membranas mucosas y el desprendimiento irregular o vesicular de la mucosa pueden ser indicativos de inhalación de gases calientes. La cremación completa solo se logra en circunstancias extremas.

La cantidad de dolor experimentado es mayor al comienzo del proceso de combustión antes de que la llama queme los nervios, después de lo cual la piel no duele. [5] Muchas víctimas mueren rápidamente por asfixia cuando los gases calientes dañan el tracto respiratorio. Aquellos que sobreviven a la quemadura mueren con frecuencia en unos días cuando los alvéolos de los pulmones se llenan de líquido y la víctima muere de edema pulmonar.

Antigüedad Editar

Antiguo Cercano Oriente Editar

Old Babylonia Editar

El código de leyes del siglo XVIII a. C. promulgado por el rey babilónico Hammurabi especifica varios delitos en los que se consideró apropiado la muerte por quema. Los saqueadores de casas en llamas podrían ser arrojados a las llamas, y las sacerdotisas que abandonaron los claustros y comenzaron a frecuentar posadas y tabernas también podrían ser castigadas con quemaduras vivas. Además, un hombre que comenzara a cometer incesto con su madre después de la muerte de su padre podría recibir la orden de ser quemado vivo. [6]

Antiguo Egipto Editar

En el Antiguo Egipto, se atestiguan varios incidentes de quemar vivos a rebeldes percibidos. Se dice que Senusret I (r. 1971-1926 aC) reunió a los rebeldes en campaña y los quemó como antorchas humanas. Bajo la guerra civil que estalló bajo Takelot II más de mil años después, el príncipe heredero Osorkon no mostró piedad y quemó vivos a varios rebeldes. [7] En los libros de estatutos, al menos, las mujeres que cometen adulterio pueden morir quemadas. Jon Manchip White, sin embargo, no pensó que los castigos judiciales capitales se llevaran a cabo a menudo, señalando el hecho de que el faraón tenía que ratificar personalmente cada veredicto. [8] La profesora Susan Redford especula que después de la conspiración del harén en la que el faraón Ramsés III fue asesinado, los no nobles que habían participado en el complot fueron quemados vivos, porque los egipcios creían que sin un cuerpo físico, uno no podía entrar al más allá. . Esto explicaría por qué Pentawere, el príncipe cuya madre instigó el golpe de estado, probablemente fue estrangulado o ahorcado como miembro de la realeza, se habría librado de este destino final. [9]

Asiria Editar

En el período asirio medio, el párrafo 40 de un texto de ley conservado se refiere a la cara descubierta obligatoria para la prostituta profesional, y el castigo concomitante si violaba eso al cubrirse con un velo (la forma en que las esposas debían vestirse en público):

Una prostituta no debe llevar velo. Cualquiera que vea una prostituta con velo la prenderá. y llévala a la entrada del palacio. . derramarán brea caliente sobre su cabeza. [10]

Para los neoasirios, las ejecuciones en masa parecen haber sido diseñadas no solo para infundir terror y hacer cumplir la obediencia, sino también como prueba de su poder. El rey neoasirio Ashurnasirpal II (r. 883-859 a. C.) estaba evidentemente lo suficientemente orgulloso de su sangrienta obra que la consagró al monumento y la memoria eterna de la siguiente manera: [11]

Les corté las manos, las quemé con fuego, un montón de hombres vivos y de cabezas frente a la puerta de la ciudad que levanté, hombres empalé en estacas, la ciudad la destruí y la devasté, la convertí en montículos y ruinas. montones, los jóvenes y las doncellas en el fuego que quemé.

Tradición hebraica Editar

En Génesis 38, Judá ordena a Tamar, la viuda de su hijo, que vive en la casa de su padre, que sea quemada cuando se cree que quedó embarazada de una relación sexual extramarital. Tamar se salva a sí misma al demostrar que el mismo Judá es el padre de su hijo. En el Libro de los Jubileos, se cuenta la misma historia, con algunas diferencias intrigantes, según Caryn A. Reeder. En Génesis, Judá está ejerciendo su poder patriarcal a distancia, mientras que él y sus familiares parecen involucrados más activamente en la inminente ejecución de Tamar. [12]

En la ley hebrea, la muerte por quema estaba prescrita para diez formas de delitos sexuales: el delito imputado de Tamar, a saber, que una hija casada de un sacerdote comete adulterio, y nueve versiones de relaciones consideradas incestuosas, como tener relaciones sexuales con la propia hija. , o nieta, pero también teniendo sexo con la suegra o con la hija de la esposa. [13]

En la Mishná, se describe la siguiente forma de quemar al criminal:

El procedimiento obligatorio para la ejecución por quema: lo sumergieron en estiércol hasta las rodillas, enrollaron una tela áspera en una suave y la enrollaron alrededor de su cuello. Uno tiró de él hacia un lado, el otro hacia el otro hasta que abrió la boca. Entonces uno enciende la mecha (de plomo) y la arroja a su boca, y desciende a sus entrañas y le quema las entrañas.

Es decir, la persona muere por haber sido alimentada con plomo fundido. [14] La Mishná es, sin embargo, una colección de leyes bastante tardía, de aproximadamente el siglo III d.C., y los eruditos creen que reemplazado el castigo real de la quema en los textos bíblicos antiguos. [15]

Roma antigua Editar

Según informes antiguos, las autoridades romanas ejecutaron a muchos de los primeros mártires cristianos quemándolos. Un ejemplo de esto es la crónica más antigua de un martirio, la de Policarpo. [16] A veces esto era por medio del tunica molesta, [17] una túnica inflamable: [18]

. el cristiano, desnudo, fue obligado a ponerse una prenda llamada túnica molesta, hecha de papiro, untada por ambos lados con cera, y luego se sujetó a un poste alto, desde cuya parte superior continuaron vertiendo brea ardiente y manteca de cerdo, una púa sujeta debajo de la barbilla que evitaba que la víctima atroz volviera la cabeza hacia ambos lados, para escapar del fuego líquido, hasta que todo el cuerpo, y cada parte de él, fue literalmente revestido y envuelto en llamas.

En 326, Constantino el Grande promulgó una ley que aumentó las penas por el "secuestro" no sancionado por los padres de sus niñas y las relaciones sexuales / violaciones concomitantes. El hombre sería quemado vivo sin posibilidad de apelación, y la niña recibiría el mismo trato si hubiera participado voluntariamente. Las enfermeras que habían corrompido a sus pupilas femeninas y las habían llevado a encuentros sexuales, habrían vertido plomo fundido por sus gargantas. [19] En el mismo año, Constantino también aprobó una ley que decía que si una mujer tenía relaciones sexuales con su propio esclavo, ambos serían sometidos a la pena capital, el esclavo por quema (si el esclavo mismo denunciaba el delito, presumiblemente habiendo sido violado, iba a ser puesto en libertad.) [20] En 390 d. C., el emperador Teodosio emitió un edicto contra los prostitutas y burdeles masculinos que ofrecían tales servicios a los culpables que debían ser quemados vivos. [21]

En la colección del siglo VI de los dichos y fallos de los juristas preeminentes de épocas anteriores, el Digest, varios delitos se consideran punibles con la muerte por quema. Ulpian, jurista del siglo III, dijo que los enemigos del estado y los desertores del enemigo debían ser quemados vivos. Su tosco contemporáneo, el escritor jurídico Callistratus, menciona que los pirómanos suelen ser quemados, así como los esclavos que han conspirado contra el bienestar de sus amos (este último también, en ocasiones, se aplica a personas libres de "bajo rango" ).[22] El castigo de quemar vivos a incendiarios (y traidores) parece haber sido particularmente antiguo, ya que se incluyó en las Doce Tablas, un código de ley de mediados del siglo V a. C., es decir, unos 700 años antes de los tiempos de Ulpiano y Callistratus. [23]

Sacrificio ritual de niños en Cartago Editar

A principios del siglo III a. C., los escritores griegos y romanos comentaron sobre el supuesto sacrificio de niños institucionalizado que se dice que los cartagineses del norte de África realizaron en honor a los dioses Baal Hammon y Tanit. El primer escritor, Cleitarco, se encuentra entre los más explícitos. Dice que se colocaron bebés vivos en los brazos de una estatua de bronce, con las manos de la estatua sobre un brasero, de modo que el bebé rodó lentamente hacia el fuego. Al hacerlo, las extremidades del bebé se contrajeron y la cara se distorsionó en una especie de mueca de risa, de ahí que se llamara "el acto de reír". Otros autores posteriores, como Diodorus Siculus y Plutarch, dicen que a los bebés generalmente se les cortaba la garganta antes de colocarlos en el abrazo de la estatua [24] En las cercanías de la antigua Cartago, cementerios a gran escala que contienen los restos incinerados de bebés, típicamente hasta los 3 años, se han encontrado tumbas que se llaman "tophets". Sin embargo, algunos académicos han argumentado que estos hallazgos no son evidencia de sistemático sacrificio de niños, y que las cifras estimadas de la antigua mortalidad infantil natural (con la cremación posterior y el entierro separado reverente) podrían ser la base histórica real detrás de los informes hostiles de los no cartagineses. Un cargo tardío del sacrificio imputado lo encuentra el obispo norteafricano Tertuliano, quien dice que los sacrificios de niños todavía se llevaban a cabo, en secreto, en el campo en su época, siglo III d.C. [25]

Tradiciones celtas Editar

Según Julio César, los antiguos celtas practicaban la quema viva de seres humanos en varios entornos. En el libro 6, capítulo 16, escribe sobre el sacrificio druídico de criminales dentro de enormes marcos de mimbre con forma de hombres:

Otros tienen figuras de vasto tamaño, cuyas extremidades formadas de mimbres llenan de hombres vivos, a los que prendidos en el fuego, los hombres mueren envueltos en las llamas. Consideran que la oblación de los que han sido tomados en hurto, o en robo, o cualquier otro delito, es más aceptable para los dioses inmortales, pero cuando falta un suministro de esa clase, recurren a la oblación incluso de los inocentes. .

Un poco más tarde, en el libro 6, capítulo 19, César también dice que los celtas realizan, con motivo de la muerte de grandes hombres, el sacrificio fúnebre en la pira de esclavos vivos y dependientes que se determina que fueron "amados por ellos". Anteriormente, en el libro 1, capítulo 4, relata la conspiración del noble Orgetorix, acusado por los celtas de haber planeado una golpe de Estado, por lo que la pena habitual sería quemar hasta la muerte. Se dice que Orgetorix se suicidó para evitar ese destino. [26]

Sacrificio humano en el Báltico Oriental Editar

A lo largo de los siglos XII y XIV, los escritores cristianos acusaron a varios pueblos no cristianos que vivían alrededor del mar Báltico oriental, como los antiguos prusianos y los lituanos, de realizar sacrificios humanos. El Papa Gregorio IX emitió una bula papal denunciando una supuesta práctica entre los prusianos, según la cual las niñas se vestían con flores frescas y coronas de flores y luego eran quemadas vivas como ofrendas a los espíritus malignos. [27]

Estados cristianos Editar

Imperio Romano de Oriente Editar

Bajo el emperador Justiniano I del siglo VI, se decretó la pena de muerte para los maniqueos impenitentes, pero no se hizo explícito un castigo específico. En el siglo VII, sin embargo, los culpables de "herejía dualista" podían correr el riesgo de ser quemados en la hoguera. [28] Aquellos que sean encontrados culpables de realizar ritos mágicos y corromper objetos sagrados en el proceso, podrían enfrentar la muerte por quema, como se evidencia en un caso del siglo VII. [29] En el siglo X d.C., los bizantinos instituyeron la muerte por quema para los parricidas, es decir, aquellos que habían matado a sus propios familiares, reemplazando el antiguo castigo de poena cullei, meter al preso en un saco de cuero junto con un gallo, una víbora, un perro y un mono, y luego arrojar el saco al mar. [30]

La Inquisición medieval y la quema de herejes Editar

Las autoridades civiles quemaron a personas consideradas herejes durante la Inquisición medieval. Quemar herejes se había convertido en una práctica habitual en la segunda mitad del siglo XII en la Europa continental, y la muerte por quema se convirtió en estatutario castigo de principios del siglo XIII. La muerte por quema para los herejes fue declarada ley positiva por Pedro II de Aragón en 1197. En 1224, Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, hizo de la quema una alternativa legal, y en 1238, se convirtió en el principal castigo del Imperio. En Sicilia, el castigo se convirtió en ley en 1231, mientras que en Francia, Luis IX lo convirtió en ley vinculante en 1270. [31]

Como algunos en Inglaterra a principios del siglo XV se cansaron de las enseñanzas de John Wycliffe y los lolardos, los reyes, sacerdotes y parlamentos reaccionaron con fuego. En 1401, el Parlamento aprobó la De heretico comburendo acto, que puede traducirse libremente como "Respecto a la quema de herejes". La persecución de Lollard continuaría durante más de cien años en Inglaterra. El Parlamento del Fuego y los Maricones se reunió en mayo de 1414 en Grey Friars Priory en Leicester para presentar la notoria Ley de Supresión de la Herejía de 1414, que permite la quema de herejes al hacer que el crimen sea ejecutable por los jueces de paz. John Oldcastle, un prominente líder lolardo, no fue salvado de la horca por su viejo amigo el rey Enrique V. Oldcastle fue ahorcado y su horca quemada en 1417. Jan Hus fue quemado en la hoguera después de ser acusado en el Concilio Católico Romano de Constanza ( 1414-18) de herejía. El concilio ecuménico también decretó que los restos de John Wycliffe, muerto durante 30 años, debían ser exhumados y quemados. (Esta ejecución póstuma se llevó a cabo en 1428.)

Quema de judíos Editar

Se registran varios incidentes de masacres de judíos de los siglos XII al XVI en los que fueron quemados vivos, a menudo a causa del libelo de sangre. En 1171 en Blois 51 judíos fueron quemados vivos (toda la comunidad adulta). En 1191, el rey Felipe Augusto ordenó quemar vivos a unos 100 judíos. [32] El hecho de que los judíos supuestamente llevaran a cabo la profanación de host también llevó a quemas masivas. En 1243 en Beelitz, toda la comunidad judía fue quemada viva, y en 1510 en Berlín, unos 26 judíos fueron quemados vivos por el mismo crimen. [33] Durante la "Peste Negra" a mediados del siglo XIV se produjo una serie de masacres a gran escala. Una difamación fue que los judíos habían envenenado los pozos. En 1349, a medida que el pánico crecía junto con el número de muertos por la plaga, comenzaron a ocurrir masacres generales, pero también específicamente quemaduras masivas. Seiscientos (600) judíos fueron quemados vivos solo en Basilea. Se produjo una gran quema masiva en Estrasburgo, donde varios cientos de judíos fueron quemados vivos en lo que se conoció como la masacre de Estrasburgo. [34]

Un hombre judío, Johannes Pfefferkorn, sufrió una muerte particularmente espantosa en 1514 en Halle. Había sido acusado de varios delitos, como haberse hecho pasar por un sacerdote durante veinte años, profanar al anfitrión, robar niños cristianos para que otros judíos los torturaran y matar, envenenar a 13 personas y envenenar pozos. Estaba amarrado a un pilar de tal manera que podía correr sobre él. Luego, se hizo un anillo de carbón brillante a su alrededor, un anillo de fuego que gradualmente fue empujado cada vez más cerca de él, hasta que fue asado hasta la muerte. [35]

Parcela de los leprosos de 1321 Editar

No solo los judíos podrían ser víctimas de la histeria masiva por cargos como el de envenenamiento de pozos. Esta acusación particular, envenenamiento de pozos, fue la base para una caza a gran escala de leprosos en 1321 Francia. En la primavera de 1321, en Périgueux, la gente se convenció de que los leprosos locales habían envenenado los pozos, causando problemas de salud entre la población normal. Los leprosos fueron detenidos y quemados vivos. Sin embargo, la acción contra los leprosos no se mantuvo local, sino que tuvo repercusiones en toda Francia, sobre todo porque el rey Felipe V emitió una orden para arrestar a todos los leprosos, a los culpables de ser quemados vivos. Los judíos también se incluyeron tangencialmente también en Chinon, 160 judíos fueron quemados vivos. [36] En total, alrededor de 5000 leprosos y judíos están registrados en una tradición que fueron asesinados durante la histeria de la conspiración de los leprosos. [37]

La acusación del complot de los leprosos no se limitó por completo a Francia. Los registros existentes de Inglaterra muestran que en Jersey el mismo año, al menos una familia de leprosos fue quemada viva por haber envenenado a otros. [38]

Inquisición española contra moriscos y marranos Editar

La Inquisición española se estableció en 1478, con el objetivo de preservar la ortodoxia católica. Algunos de sus principales objetivos eran los "marranos", judíos formalmente convertidos que se cree que habían recaído en el judaísmo, o los moriscos, musulmanes formalmente convertidos que se pensaba habían recaído en el islam. Las ejecuciones públicas de la Inquisición española se denominaron autos de fe, los condenados fueron "liberados" (entregados) a las autoridades seculares para ser quemados.

Se han ofrecido estimaciones de cuántas personas fueron ejecutadas a instancias de la Inquisición española desde el principio El historiador Hernando del Pulgar (1436-c. 1492) estimó que 2000 personas fueron quemadas en la hoguera entre 1478 y 1490. [39] Estimaciones que van desde 30.000 a 50.000 quemados en la hoguera (vivos o no) a instancias de la Inquisición española durante sus 300 años de actividad se han dado anteriormente y todavía se encuentran en libros populares. [40]

En febrero de 1481, en lo que se dice que es el primer auto de fe, seis marranos fueron quemados vivos en Sevilla. En noviembre de 1481, 298 marranos fueron quemados públicamente en el mismo lugar, sus propiedades confiscadas por la Iglesia. [ cita necesaria ] No todos los Maranos ejecutados al ser quemados en la hoguera parecen haber sido quemados vivos. Si el judío "confesaba su herejía", la Iglesia mostraría misericordia y sería estrangulado antes del incendio. Autos de fe contra Maranos se extendió más allá del corazón de España. En Sicilia, en 1511-15, 79 fueron quemados en la hoguera, mientras que entre 1511 y 1560, 441 Maranos fueron condenados a ser quemados vivos. [41] En las colonias hispanoamericanas, también se llevaron a cabo autos de fe. En 1664, un hombre y su esposa fueron quemados vivos en el Río de la Plata, y en 1699, un judío fue quemado vivo en la Ciudad de México. [42]

En 1535, cinco moriscos fueron quemados en la hoguera en Mallorca, las imágenes de otros cuatro también fueron quemadas en efigie, ya que los propios individuos habían logrado huir. Durante la década de 1540, unos 232 moriscos desfilaron en autos de fe en Zaragoza, cinco de ellos fueron quemados en la hoguera. [43] La afirmación de que de 917 moriscos que aparecieron en autos de la Inquisición en Granada entre 1550 y 1595, solo 20 fueron ejecutados [44] parece contradecir los documentos estatales del gobierno inglés que afirman que, mientras estaban en guerra con España, Recibió un informe de Sevilla el 17 de junio de 1593 de que más de 70 de los hombres más ricos de Granada fueron quemados. [45] Todavía en 1728 se registraron quemados por herejía hasta 45 moriscos. [46] En la "hoguera de los judíos" de mayo de 1691, fueron quemados vivos Rafael Valls, Rafael Benito Terongi y Catalina Terongi. [47] [48]

Inquisición portuguesa en Goa Editar

En 1560, la Inquisición portuguesa abrió oficinas en la colonia india de Goa, conocida como Inquisición de Goa. Su objetivo era proteger la ortodoxia católica entre los nuevos conversos al cristianismo y retener a los antiguos, particularmente contra la desviación "judaizante". A partir del siglo XVII, los europeos se sorprendieron con las historias de cuán brutales y extensas fueron las actividades de la Inquisición. [ cita necesaria ] Los estudiosos modernos han establecido que unas 4046 personas en el tiempo 1560-1773 recibieron algún tipo de castigo de la Inquisición portuguesa, de los cuales 121 personas fueron condenadas a ser quemadas vivas de las 57 que realmente sufrieron ese destino, mientras que el resto escaparon y fueron quemado en efigie en su lugar. [49] Para la Inquisición portuguesa en total, no solo en Goa, las estimaciones modernas de personas ejecutadas a su orden son aproximadamente 1200, quemadas vivas o no. [50]

Legislación sobre "delitos contra la naturaleza" Editar

Desde el siglo XII al XVIII, varias autoridades europeas legislaron (y llevaron a cabo procesos judiciales) contra delitos sexuales como la sodomía o la bestialidad, a menudo, el castigo prescrito era la muerte por quema. Muchos eruditos piensan que la primera vez que la muerte por quema apareció dentro de códigos legales explícitos para el crimen de sodomía fue en el Concilio eclesiástico de Nablus 1120 en el cruzado Reino de Jerusalén. Aquí, si se hiciera arrepentimiento público, se podría evitar la pena de muerte. [51] En España, los primeros registros de ejecuciones por el delito de sodomía datan de los siglos XIII-XIV, y se observa que el modo de ejecución preferido era la muerte por quema. Las Partidas del Rey Alfonso "El Sabio" condenaron a los sodomitas a ser castrados y colgados boca abajo para morir de la hemorragia, siguiendo la frase del Antiguo Testamento "su sangre será sobre ellos". [52] En Ginebra, la primera quema registrada de sodomitas ocurrió en 1555, y hasta 1678, unas dos docenas corrieron la misma suerte. En Venecia, el primer incendio tuvo lugar en 1492, y un monje fue quemado hasta 1771. [53] El último caso en Francia donde dos hombres fueron condenados por un tribunal a ser quemados vivos por participar en relaciones sexuales homosexuales consensuales fue en 1750 ( aunque, al parecer, en realidad fueron estrangulados antes de ser quemados). El último caso en Francia en el que un hombre fue condenado a ser quemado por la violación asesina de un niño ocurrió en 1784 [54].

Las represiones y la quema pública de un par de homosexuales pueden provocar el pánico local y las personas así inclinadas a huir del lugar. El viajero William Lithgow presenció tal dinámica cuando visitó Malta en 1616:

El quinto día de mi estadía aquí, vi a un soldado español y a un niño Maltezen quemados en cenizas, para la profesión pública de sodomía y mucho antes de la noche, había más de cien bardassoes, muchachos rapaces, que huyeron a Sicilia en un galiot. , por miedo al fuego, pero ni un solo bugeron se movió, siendo pocos o ninguno libre de él. [55]

En 1532 y 1409 en Augsburgo, dos pederastas fueron quemados vivos por sus delitos. [56]

Código penal de Carlos V Editar

En 1532, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V promulgó su código penal Constitutio Criminalis Carolina. Varios delitos se castigaban con la muerte por quema, como la falsificación de monedas, el incendio provocado y los actos sexuales "contrarios a la naturaleza". [57] Además, los culpables de robo agravado de objetos sagrados de una iglesia podrían ser condenados a ser quemados vivos. [58] Solo los declarados culpables de malévolo la brujería [59] podía castigarse con la muerte por fuego. [60]

Últimas quemas de 1804 y 1813 Editar

Según el jurista Eduard Osenbrüggen [de], el último caso que conoció de que una persona había sido judicialmente quemada viva a causa de un incendio provocado en Alemania ocurrió en 1804, en Hötzelsroda, cerca de Eisenach. [61] La forma en que Johannes Thomas [62] fue ejecutado el 13 de julio de ese año se describe de la siguiente manera: Unos pies por encima de la pira real, unida a una estaca, se había construido una cámara de madera, en la que se colocó al delincuente. Tuberías o chimeneas llenas de material sulfúrico conducían a la cámara, y esa se encendía primero, de modo que Thomas murió por inhalar el humo sulfúrico, en lugar de ser quemado vivo estrictamente, antes de que su cuerpo fuera consumido por el fuego general. Unas 20.000 personas se habían reunido para presenciar la ejecución de Thomas. [63]

Aunque Thomas es considerado el último en ser ejecutado realmente por medio de fuego (en este caso, por asfixia), la pareja Johann Christoph Peter Horst y su amante Friederike Louise Christiane Delitz, que había hecho una carrera de robos en la confusión, hicieron por sus actos de incendio provocado, fueron condenados a ser quemados vivos en Berlín el 28 de mayo de 1813. Sin embargo, según Gustav Radbruch, fueron secretamente estrangulados justo antes de ser quemados, es decir, cuando sus brazos y piernas fueron atados firmemente a la hoguera. [64]

Aunque estos dos casos son los últimos en los que se podría decir que la ejecución mediante quema llevado a cabo en cierto grado, Eduard Osenbrüggen menciona que veredictos para ser quemados vivos se dieron en varios casos en diferentes estados alemanes posteriormente, como en los casos de 1814, 1821, 1823, 1829 y finalmente en un caso de 1835. [65]

Caza de brujas Editar

La quema se utilizó durante la caza de brujas en Europa, aunque el estilo de ejecución preferido en Inglaterra y Gales era ahorcado. El código penal conocido como Constitutio Criminalis Carolina (1532) decretó que la hechicería en todo el Sacro Imperio Romano Germánico debía tratarse como un delito, y si pretendía infligir daño a alguna persona, la bruja debía ser quemada en la hoguera. En 1572, Augusto, elector de Sajonia impuso la pena de quema por brujería de todo tipo, incluida la simple adivinación. [66] Desde la segunda mitad del siglo XVIII, el número de "nueve millones de brujas quemadas en Europa" se ha difundido en cuentas y medios populares, pero nunca ha tenido seguidores entre investigadores especializados. [67] Hoy, basándose en un estudio meticuloso de los registros de juicios, registros eclesiásticos e inquisitoriales, etc., así como en la utilización de métodos estadísticos modernos, la comunidad de investigadores especializados en brujería ha llegado a un acuerdo para aproximadamente 40.000-50.000 personas ejecutadas por brujería en Europa en total, y de ninguna manera todos ellos ejecutados quemando vivos. Además, está sólidamente establecido que el período pico de la caza de brujas fue el siglo 1550-1650, precedido por un lento aumento, desde el siglo XV en adelante, así como una fuerte caída a continuación, con las "cazas de brujas". básicamente se esfumó en la primera mitad del siglo XVIII. [68]

Casos famosos Editar

Dinamarca Editar

En Dinamarca, después de la reforma de 1536, Christian IV de Dinamarca (r. 1588-1648) alentó la práctica de quemar brujas, en particular por la ley contra la brujería en 1617. En Jutlandia, la parte continental de Dinamarca, más de la mitad de los los casos de brujería en los siglos XVI y XVII ocurrieron después de 1617. Según estimaciones aproximadas, unas mil personas fueron ejecutadas debido a condenas por brujería en los años 1500-1600, pero no está del todo claro si todos los transgresores murieron quemados. [82]

Inglaterra Editar

María I ordenó que se quemaran en la hoguera cientos de protestantes durante su reinado (1553-1558) en lo que se conocería como las "persecuciones marianas", lo que le valió el epíteto de "María sangrienta". [83] Muchos de los ejecutados por María y la Iglesia Católica Romana se enumeran en Actos y monumentos, escrito por Foxe en 1563 y 1570.

Edward Wightman, un bautista de Burton on Trent, fue la última persona quemada en la hoguera por herejía en Inglaterra en Lichfield, Staffordshire el 11 de abril de 1612. [84] Aunque se pueden encontrar casos de herejes quemados en los siglos XVI y XVII en Inglaterra , esa pena para los herejes fue históricamente relativamente nueva. No existía en la Inglaterra del siglo XIV, y cuando los obispos de Inglaterra solicitaron al rey Ricardo II que instituyera la muerte por quema por herejes en 1397, él se negó rotundamente y nadie fue quemado por herejía durante su reinado. [85] Sin embargo, apenas un año después de su muerte, en 1401, William Sawtrey fue quemado vivo por herejía. [86] La muerte por quema por herejía fue abolida formalmente por el rey Carlos II en 1676. [87]

El castigo tradicional para las mujeres declaradas culpables de traición era quemarlas en la hoguera, donde no era necesario exhibirlas desnudas públicamente, mientras que los hombres eran ahorcados, descuartizados y descuartizados. El jurista William Blackstone argumentó lo siguiente a favor del castigo diferencial de las mujeres frente a los hombres:

Porque como la decencia debida al sexo prohíbe exponer y destrozar públicamente sus cuerpos, su sentencia (que es tan terrible para la sensación como la otra) debe ser llevada a la horca y quemada viva [88].

Sin embargo, como se describe en "La muerte llega a la doncella" de Camille Naish, en la práctica, la ropa de la mujer se quemaba al principio y, de todos modos, la dejaban desnuda. [ cita necesaria ] Había dos tipos de traición: alta traición, por delitos contra el soberano y traición menor, por el asesinato del superior legítimo, incluido el de un marido por su esposa. Al comentar sobre la práctica de ejecución del siglo XVIII, Frank McLynn dice que la mayoría de los convictos condenados a la quema no fueron quemados vivos y que los verdugos se aseguraron de que las mujeres estuvieran muertas antes de enviarlas a las llamas. [89]

La última persona condenada a muerte por "traición menor" fue Mary Bailey, cuyo cuerpo fue quemado en 1784. La última mujer en ser condenada por "alta traición" y quemar su cuerpo, en este caso por el delito de falsificación de monedas, fue Catherine Murphy en 1789. [90] El último caso en el que una mujer fue realmente quemada viva en Inglaterra es el de Catherine Hayes en 1726, por el asesinato de su marido. En este caso, un relato dice que esto sucedió porque el verdugo accidentalmente prendió fuego a la pira antes de haber colgado a Hayes correctamente. [91] El historiador Rictor Norton ha reunido varios informes de periódicos contemporáneos sobre la muerte real de la Sra. Hayes, internamente algo divergente. El siguiente extracto es un ejemplo:

Con el combustible puesto a su alrededor y encendido con una antorcha, ella suplicó por amor a Jesús, que la estrangularan primero; entonces el Verdugo apretó el cabestro, pero la llama llegó a su mano en el espacio de un segundo, Él la soltó, cuando ella dio tres gritos espantosos pero las llamas la llenaron por todos lados, no se la escuchó más y el Verdugo arrojando un trozo de madera al Fuego, le rompió el cráneo, cuando sus sesos salieron y entraron en abundancia. alrededor de una hora más quedó completamente reducida a cenizas. [92]

Escocia Editar

Jaime VI de Escocia (más tarde Jaime I de Inglaterra) compartió el interés del rey danés en los juicios de brujas. Este interés especial del rey dio lugar a los juicios por brujería de North Berwick, que llevaron a más de setenta personas a ser acusadas de brujería. James navegó en 1590 a Dinamarca para encontrarse con su prometida, Ana de Dinamarca, quien, irónicamente, algunos creen que se convirtió en secreto al catolicismo romano ella misma del luteranismo alrededor de 1598, aunque los historiadores están divididos sobre si alguna vez fue recibida en el catolicismo romano. fe. [93]

La última en ser ejecutada como bruja en Escocia fue Janet Horne en 1727, condenada a muerte por utilizar a su propia hija como caballo volador para viajar. Janet Horne fue quemada viva en un barril de alquitrán. [94]

Irlanda Editar

Petronilla de Meath (c. 1300-1324) fue la sirvienta de Dame Alice Kyteler, una noble hiberno-normanda del siglo XIV. Tras la muerte del cuarto marido de Kyteler, la viuda fue acusada de practicar brujería y Petronilla de ser su cómplice. Petronilla fue torturada y obligada a proclamar que ella y Kyteler eran culpables de brujería. Luego, Petronilla fue azotada y finalmente quemada en la hoguera el 3 de noviembre de 1324, en Kilkenny, Irlanda. [95] [96] El suyo fue el primer caso conocido en la historia de las Islas Británicas de muerte por fuego por el delito de herejía. Kyteler fue acusado por el obispo de Ossory, Richard de Ledrede, de una amplia lista de crímenes, desde brujería y demonismo hasta el asesinato de varios maridos. Fue acusada de haber adquirido ilegalmente su riqueza a través de la brujería, acusaciones que provenían principalmente de sus hijastros, los hijos de sus difuntos maridos por sus anteriores matrimonios. El juicio fue anterior a cualquier estatuto formal de brujería en Irlanda, por lo que se basó en la ley eclesiástica (que trataba la brujería como herejía) en lugar del derecho consuetudinario (que la trataba como un delito grave). Bajo tortura, Petronilla afirmó que ella y su amante aplicaron un ungüento mágico a una viga de madera, lo que permitió a ambas mujeres volar. Luego se vio obligada a proclamar públicamente que Lady Alice y sus seguidores eran culpables de brujería. [95] Algunos fueron condenados y azotados, pero otros, incluida Petronilla, fueron quemados en la hoguera. Con la ayuda de familiares, Alice Kyteler huyó, llevándose consigo a la hija de Petronilla, Basilia. [97]

En 1327 o 1328, Adam Duff O'Toole fue quemado en la hoguera en Dublín por herejía después de calificar las escrituras cristianas como una fábula y negar la resurrección de Jesús. [98] [99] [100]

La señora del burdel Darkey Kelly fue condenada por asesinar al zapatero John Dowling en 1760 y quemada en la hoguera en Dublín el 7 de enero de 1761. Leyendas posteriores afirmaron que era una asesina en serie y / o una bruja. [101] [102] [103]

En 1895, Bridget Cleary (de soltera Boland), una mujer del condado de Tipperary, fue quemada por su esposo y otras personas, el motivo declarado del crimen fue la creencia de que la Bridget real había sido secuestrada por hadas con un polimorfo en su lugar. Su esposo afirmó haber matado solo al polimorfo. La espantosa naturaleza del caso provocó una amplia cobertura de prensa. El juicio fue seguido de cerca por periódicos de Irlanda y Gran Bretaña. [104] Como comentó un revisor, nadie, con la posible excepción del juez presidente, pensó que se trataba de un caso de asesinato ordinario. [104]

Colonial Americas Editar

América del Norte Editar

Los indígenas norteamericanos solían utilizar la quema como forma de ejecución contra miembros de otras tribus o colonos blancos durante los siglos XVIII y XIX. Asar a fuego lento era un método habitual. [105] (Ver Cautivos en Guerras Indígenas Americanas)

En Massachusetts, hay dos casos conocidos de quema en la hoguera. Primero, en 1681, una esclava llamada María intentó matar a su dueño prendiendo fuego a su casa. Fue declarada culpable de incendio provocado y quemada en la hoguera en Roxbury. [106] Al mismo tiempo, un esclavo llamado Jack, condenado en otro caso de incendio provocado, fue ahorcado en una horca cercana y, después de la muerte, su cuerpo fue arrojado al fuego con el de María. En segundo lugar, en 1755, un grupo de esclavos conspiró y mató a su dueño, y los sirvientes Mark y Phillis fueron ejecutados por su asesinato. Mark fue ahorcado y su cuerpo farfullado, y Phillis quemado en la hoguera, en Cambridge. [107]

En Montreal, entonces parte de Nueva Francia, Marie-Joseph Angélique, una esclava negra, fue condenada a ser quemada viva por un incendio que destruyó 45 casas y un hospital en 1734. La sentencia fue conmutada en apelación por quema después de la muerte por estrangulamiento. [108] [ referencia circular ]

En Nueva York, se registran varios incendios en la hoguera, particularmente después de sospechas de complots de revuelta de esclavos. En 1708, una mujer fue quemada y un hombre ahorcado. A raíz de la revuelta de esclavos de Nueva York de 1712, 20 personas fueron quemadas (uno de los líderes asó lentamente, antes de morir después de 10 horas de tortura [109]) y durante la supuesta conspiración de esclavos de 1741, al menos 13 esclavos fueron quemados. quemado en la hoguera. [110]

América del Sur Editar

El último incendio conocido por el gobierno colonial español en América Latina fue de Mariana de Castro, durante la Inquisición peruana en Lima el 22 de diciembre de 1736 [111] después de haber sido condenada el 4 de febrero de 1732 por ser una judaizante (una persona que practicaba en privado la fe judía después de haberse convertido públicamente al catolicismo romano).

En 1855, el abolicionista e historiador holandés Julien Wolbers habló ante la Sociedad Anti Esclavitud en Amsterdam. Al pintar un cuadro oscuro de la condición de los esclavos en Surinam, menciona en particular que en 1853, apenas dos años antes, "tres negros fueron quemados vivos". [112]

West Indies Editar

En 1760, estalló en Jamaica la rebelión de esclavos conocida como Tacky's War. Aparentemente, algunos de los rebeldes derrotados fueron quemados vivos, mientras que otros murieron de hambre y sed. [113]

En 1774, nueve africanos esclavizados en Tobago fueron encontrados cómplices del asesinato de un hombre blanco. A ocho de ellos primero les cortaron el brazo derecho y luego los quemaron vivos atados a estacas, según el informe de un testigo ocular. [114]

En Saint-Domingue, los africanos esclavizados declarados culpables de cometer crímenes a veces eran castigados con la quema en la hoguera, especialmente si el crimen era intentar fomentar una rebelión de esclavos. [115]

Guerra de Independencia griega Editar

La Guerra de Independencia griega en la década de 1820 contó con varios casos de muerte por quema. Cuando los griegos en abril de 1821 capturaron una corbeta cerca de Hydra, los griegos optaron por asar a muerte a los 57 tripulantes otomanos. Después de la caída de Tripolitsa en septiembre de 1821, los oficiales europeos se horrorizaron al notar que no solo se sospechaba que los musulmanes escondían dinero que se estaba asando lentamente después de que les cortaran los brazos y las piernas, sino que, en un caso, tres niños musulmanes fueron asados ​​sobre un fuego. mientras sus padres se vieron obligados a mirar. Por su parte, los otomanos cometieron muchos actos similares. En represalia, reunieron a los griegos en Constantinopla, arrojaron a varios de ellos en enormes hornos y los hornearon hasta morir. [116]

Países islámicos Editar

Seguidores de un falso pretendiente de la profecía Editar

El cacique árabe Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad se estableció como profeta en el año 630 d. C. Tulayha tenía un gran número de seguidores que, sin embargo, pronto fueron aplastados en las llamadas Guerras Ridda. Sin embargo, él mismo escapó y más tarde se reconvirtió al Islam, pero muchos de sus seguidores rebeldes murieron quemados que su madre eligió para correr el mismo destino. [117] [ cita necesaria ]

Monjes católicos en el Túnez y Marruecos del siglo XIII

Se dice que varios monjes fueron quemados vivos en Túnez y Marruecos en el siglo XIII. En 1243, dos monjes ingleses, los hermanos Rodulph y Berengarius, después de haber conseguido la liberación de unos 60 cautivos, fueron acusados ​​de ser espías de la Corona inglesa y fueron quemados vivos el 9 de septiembre. En 1262, los hermanos Patrick y William, que volvieron a liberar a los cautivos, pero también trataron de hacer proselitismo entre los musulmanes, fueron quemados vivos en Marruecos. En 1271, 11 monjes católicos fueron quemados vivos en Túnez. Se informan varios otros casos. [118]

Se convierte al cristianismo editar

La apostasía, es decir, el acto de convertirse a otra religión, era (y sigue siendo así en algunos países) punible con la muerte.

El viajero francés Jean de Thevenot, viajando por Oriente en la década de 1650, dice: "Aquellos que se vuelven cristianos, los queman vivos, se cuelgan una bolsa de pólvora al cuello y se ponen una gorra en la cabeza". [119] Viajando por las mismas regiones unos 60 años antes, Fynes Moryson escribe:

Un turco que abandona su Fayth y un cristiano que habla o hace algo en contra de la ley de Mahomett son quemados con fuego. [120]

Herejes musulmanes Editar

Ciertos malditos sin importancia es el término utilizado por Taş Köprü Zade en el Şakaiki Numaniye para describir a algunos miembros de la Hurufiyya que llegaron a intimar con el sultán Mehmed II hasta el punto de iniciarlo como seguidor. Esto alarmó a los miembros de los Ulema, en particular a Mahmut Paşa, quien luego consultó a Mevlana Fahreddin. Fahreddin se escondió en el palacio del sultán y escuchó a los hurufis proponer sus doctrinas. Al considerarlos heréticos, los vilipendió con maldiciones. Los Hurufis huyeron al Sultán, pero la denuncia de Fahreddin de ellos fue tan virulenta que Mehmed II no pudo defenderlos. Farhreddin luego los llevó frente a la mezquita Üç Şerefeli, Edirne, donde los condenó públicamente a muerte. Mientras preparaba el fuego para su ejecución, Fahreddin accidentalmente prendió fuego a su barba. Sin embargo, los Hurufis murieron quemados.

Estados de Berbería, siglo XVIII Editar

John Braithwaite, que se quedó en Marruecos a fines de la década de 1720, dice que los apóstatas del Islam serían quemados vivos:

AQUELLOS que después de la Circuncisión se puede probar que se rebelaron, son desnudos completamente, luego ungidos con Sebo y con una Cadena alrededor del Cuerpo, llevados al Lugar de Ejecución, donde son quemados.

De manera similar, señala que los no musulmanes que entren en mezquitas o blasfemen contra el Islam serán quemados, a menos que se conviertan al Islam. [121] El capellán de los ingleses en Argel al mismo tiempo, Thomas Shaw, escribió que siempre que los crímenes capitales fueran cometidos por esclavos cristianos o judíos, el cristiano o el judío debía ser quemado vivo. [122] Varias generaciones más tarde, en Marruecos en 1772, un intérprete judío de los británicos, y comerciante por derecho propio, pidió al emperador de Marruecos la restitución de algunos bienes confiscados y fue quemado vivo por su impertinencia. Su viuda aclaró sus problemas en una carta al gobierno británico. [123]

En 1792 en Ifrane, Marruecos, 50 judíos prefirieron ser quemados vivos en lugar de convertirse al Islam. [124] En 1794, en Argel, el rabino judío Mordecai Narboni fue acusado de difamar al Islam en una disputa con su vecino. Se ordenó que lo quemaran vivo a menos que se convirtiera al Islam, pero se negó y, por lo tanto, fue ejecutado el 14 de julio de 1794 [125].

En 1793, Ali Pasha hizo un breve golpe de Estado en Trípoli, derrocando a la dinastía gobernante Karamanli. Durante su breve y violento reinado, se apoderó de los dos intérpretes de los cónsules holandés e inglés, ambos judíos, y los asó a fuego lento, acusados ​​de conspiración y espionaje. [126]

Persia Editar

Durante una hambruna en Persia en 1668, el gobierno tomó medidas severas contra aquellos que intentaban sacar provecho de la desgracia de la población. Los dueños de restaurantes declarados culpables de lucro cesante fueron asados ​​lentamente en asadores, y los codiciosos panaderos fueron horneados en sus propios hornos. [127]

Un médico, el Dr. C.J. Wills, que viajó por Persia en 1866-1881 escribió que: [128]

Justo antes de mi primera llegada a Persia, el "Hissam-u-Sultaneh", otro tío del rey, había quemado a un sacerdote hasta matarlo por un crimen horrible y asesinato, el sacerdote fue encadenado a una estaca y la estera de las mezquitas amontonadas sobre él a gran altura, la pila de esteras se encendió y se quemó libremente, pero cuando las esteras se consumieron, se encontró al sacerdote gimiendo, pero aún vivo. El verdugo se dirigió a Hissam-u-Sultaneh, quien le ordenó obtener más esteras, verter nafta sobre ellas y aplicar una luz, lo que hizo "después de algunas horas".

Asar mediante metal calentado Editar

Los casos anteriores se refieren principalmente a la muerte por quemadura por contacto con fuego abierto o material en llamas; un principio ligeramente diferente es encerrar a un individuo dentro de un artilugio de metal que luego se calienta o unirlo a él. A continuación, se incluyen algunos informes de tales incidentes o anécdotas sobre los mismos.

El toro descarado Editar

Quizás el ejemplo más infame de un toro descarado, que es una estructura metálica hueca con forma de toro dentro de la cual se coloca al condenado, y luego se asa vivo a medida que el toro de metal se calienta gradualmente, es el que supuestamente construyó Perillos de Atenas para el tirano Phalaris del siglo VI a. C. en Agrigentum, Sicilia. Según cuenta la historia, la primera víctima del toro fue el propio constructor Perillos. El historiador George Grote fue uno de los que consideraban que esta historia tenía suficiente evidencia detrás de ella para ser cierta, y señala particularmente que el poeta griego Píndaro, trabajando solo una o dos generaciones después de la época de Phalaris, se refiere al toro descarado. Un toro de bronce fue, de hecho, uno de los botines de la victoria cuando los cartagineses conquistaron Agrigentum. [129] La historia de un toro descarado como dispositivo de ejecución no es del todo única. Aproximadamente 1000 años después, en el 497 d.C., se puede leer en una antigua crónica sobre los visigodos en la Península Ibérica y el sur de Francia:

Burdunellus se convirtió en tirano en España y un año después lo fue. entregado por sus propios hombres y enviado a Toulouse, fue colocado dentro de un toro de bronce y quemado hasta morir. [130]

Destino de un regicidio escocés Editar

Walter Stewart, conde de Atholl fue un noble escocés cómplice del asesinato del rey James I de Escocia. El 26 de marzo de 1437, a Stewart le colocaron una corona de hierro al rojo vivo en la cabeza, lo cortaron vivo, le sacaron el corazón y luego lo arrojaron al fuego. Un nuncio papal, el más tarde Papa Pío II fue testigo de la ejecución de Stewart y su asociado Sir Robert Graham, y, según los informes, dijo que no podía determinar si el crimen cometidos por los regicidas, o el castigo de ellos fue el mayor. [131]

György Dózsa en el trono de hierro Editar

György Dózsa encabezó una revuelta de campesinos en Hungría y fue capturado en 1514. Lo ataron a un trono de hierro reluciente y le colocaron una corona de hierro igualmente caliente en la cabeza, y lo asaron hasta morir. [132]

La historia de la partera asesina Editar

En algunos periódicos y revistas ingleses de los siglos XVIII y XIX, se circuló un relato sobre la manera particularmente brutal en la que una partera francesa fue ejecutada el 28 de mayo de 1673 en París. No menos de 62 esqueletos de bebés fueron encontrados enterrados en sus instalaciones, y fue condenada por múltiples informes de aborto / infanticidio. Un relato detallado de su supuesta ejecución es el siguiente:

Se erigió una horca, debajo de la cual se hizo un fuego, y se llevó al prisionero al lugar de ejecución, se colgó en una gran jaula de hierro, en la que también se colocaron dieciséis gatos monteses, que habían sido atrapados en el bosque para el propósito. — Cuando el calor del fuego se volvió demasiado grande para ser soportado con paciencia, los gatos volaron sobre la mujer, como la causa del intenso dolor que sentían. —En unos quince minutos le habían arrancado las entrañas, aunque ella continuó pero vivo y sensato, implorando, como el mayor favor, una muerte inmediata de manos de algún espectador caritativo. Sin embargo, nadie se atrevió a brindarle la menor ayuda y ella continuó en esta miserable situación por espacio de treinta y cinco minutos, y luego expiró en una tortura indescriptible. En el momento de su muerte, doce de los gatos habían muerto y los otros cuatro estaban muertos en menos de dos minutos después.

El comentarista inglés agrega su propia opinión al respecto:

Por cruel que pueda parecer esta ejecución con respecto a los pobres animales, ciertamente no puede considerarse un castigo demasiado severo para un monstruo de iniquidad tan grande, como podría proceder tranquilamente a adquirir una fortuna mediante el asesinato deliberado de tal número de inocentes inofensivos e inofensivos. Y si en Inglaterra se adaptara un método para ejecutar a los asesinos, de una manera algo similar a ésta, tal vez el horrible crimen de asesinato no deshonraría con tanta frecuencia los anales de la época actual. [133]

La historia inglesa se deriva de un panfleto publicado en 1673. [134]

Verter metal fundido por la garganta o los oídos Editar

Oro fundido vertido por la garganta Editar

En el 88 a. C., Mitrídates VI del Ponto capturó al general romano Manius Aquillius y lo ejecutó vertiendo oro fundido en su garganta. [135] Un rumor popular pero infundado también hizo que los partos ejecutaran al famoso general romano avaro Marco Licinio Craso de esta manera en el 53 a. C. [136]

Se dice que Genghis Khan ordenó la ejecución de Inalchuq, el pérfido gobernador khwarazmiano de Otrar, vertiendo oro o plata fundidos por su garganta en c. 1220, [137] y una crónica de principios del siglo XIV menciona que su nieto Hulagu Khan hizo lo mismo con el sultán Al-Musta'sim después de la caída de Bagdad en 1258 ante el ejército mongol. [138] (La versión de Marco Polo es que Al-Musta'sim estaba encerrado sin comida ni agua para morir de hambre en su cuarto del tesoro)

Los españoles en las Américas del siglo XVI dieron informes horrorizados de que los españoles que habían sido capturados por los nativos (que se habían enterado de la sed de oro de los españoles) tenían sus pies y manos atados, y luego el oro fundido se derramaba por sus gargantas mientras las víctimas eran Se burlaron: "Coman, coman oro, cristianos". [139]

A partir de los informes del siglo XIX del Reino de Siam (actual Tailandia), se afirma que aquellos que han defraudado al tesoro público podrían haberles vertido oro fundido o plata en la garganta. [140]

Como castigo por la embriaguez y el tabaquismo Editar

El primer ministro del siglo XVI / principios del XVII, Malik Ambar, en el sultanato de Deccan Ahmadnagar, no toleraba la embriaguez entre sus súbditos y vertía plomo fundido en la boca de los atrapados en esa condición. [141] De manera similar, en el sultanato de Aceh del siglo XVII, se dice que el sultán Iskandar Muda (r. 1607-1636) vertió plomo fundido en la boca de al menos dos sujetos borrachos. [142] Según los informes, la disciplina militar en la Birmania del siglo XIX fue dura, con una prohibición estricta de fumar opio o beber arrack. Algunos monarcas habían ordenado verter plomo fundido en las gargantas de los que bebían, "pero se ha considerado necesario relajar esta severidad para conciliar al ejército" [143].

Se dice que Shah Safi I de Persia aborrecía el tabaco y, aparentemente, en 1634, prescribió el castigo de verter plomo fundido en la garganta de los fumadores. [144]

Castigo mongol para los ladrones de caballos Editar

Según el historiador Pushpa Sharma, robar un caballo se consideraba la ofensa más atroz dentro del ejército mongol, y el culpable habría vertido plomo fundido en sus oídos o, alternativamente, su castigo sería la rotura de la médula espinal o la decapitación. [145]

Tradición china de autoinmolación budista Editar

Aparentemente, durante muchos siglos, existió una tradición de autoinmolación devocional entre los monjes budistas en China. Un monje que se inmoló en el año 527 d.C., explicó su intención un año antes, de la siguiente manera:

El cuerpo es como una planta venenosa, sería correcto quemarlo y extinguir su vida. He estado cansado de este marco físico durante muchos días. Prometo adorar a los budas, al igual que Xijian. [146]

Un crítico severo del siglo XVI escribió el siguiente comentario sobre esta práctica:

Hay gente demoníaca. que vierten aceite, apilan leña y queman sus cuerpos en vida. Aquellos que miran se sienten intimidados y lo consideran el logro de la iluminación. Esto es erróneo. [147]

Persecución japonesa de cristianos Editar

En la primera mitad del siglo XVII, las autoridades japonesas persiguieron esporádicamente a los cristianos, y algunas ejecuciones vieron a personas quemadas vivas. En Nagasaki en 1622 unos 25 monjes fueron quemados vivos, [148] y en Edo en 1624, 50 cristianos fueron quemados vivos. [149]

Historias de canibalismo Editar

Américas Editar

Incluso se registran fatídicos encuentros con caníbales: en 1514, en América, Francisco de Córdoba y cinco compañeros fueron, según se informa, capturados, empalados en asadores, asados ​​y comidos por los nativos. En 1543, ese fue también el final de un obispo anterior, Vincent de Valle Viridi. [150]

Fiyi Editar

En 1844, el misionero John Watsford escribió una carta sobre las guerras intestinas en Fiji y cómo se podía comer a los cautivos después de ser asados ​​vivos:

En Mbau, quizás, se comen más seres humanos que en cualquier otro lugar. Hace unas semanas comieron veintiocho en un día. Habían agarrado a sus desdichadas víctimas mientras pescaban, y las habían llevado vivos a Mbau, y allí las mataron a medias y luego las metieron en sus hornos. Algunos de ellos hicieron varios intentos en vano por escapar de la llama abrasadora. [151]

La forma real del proceso de tostado fue descrita por el pionero misionero David Cargill, en 1838:

Cuando está a punto de ser inmolado, se le obliga a sentarse en el suelo con los pies debajo de los muslos y las manos delante de él. Luego lo atan para que no pueda mover un miembro o una articulación. En esta postura se le coloca sobre piedras calentadas para la ocasión (y algunas de ellas al rojo vivo), y luego se lo cubre con hojas y tierra, para asarlo vivo. Cuando se cocina, se saca del horno y, con la cara y otras partes pintadas de negro, para que se parezca a un hombre vivo adornado para una fiesta o para la guerra, es llevado al templo de los dioses y, aún retenido. en una postura sentada, se ofrece como sacrificio propiciatorio. [152]

Inmolación de viudas Editar

Subcontinente indio Editar

Sati se refiere a una práctica funeraria en algunas comunidades del subcontinente indio en la que una mujer que acaba de enviudar se inmola en la pira funeraria de su marido. La primera evidencia confiable para la práctica de sati aparece desde la época del Imperio Gupta (400 d.C.), cuando los casos de sati comenzaron a estar marcados por piedras conmemorativas inscritas. [153]

Según un modelo de pensamiento histórico, la práctica de sati sólo se generalizó realmente con las invasiones musulmanas de la India, y la práctica de sati adquirió ahora un nuevo significado como medio para preservar el honor de las mujeres cuyos hombres habían sido asesinados. Como S.S. Sashi expone el argumento, "El argumento es que la práctica entró en vigor durante la invasión islámica de la India, para proteger su honor de los musulmanes que eran conocidos por cometer violaciones masivas de las mujeres de las ciudades que podían capturar con éxito". [154] También se dice que, según la evidencia de la piedra conmemorativa, la práctica se llevó a cabo en cantidades apreciables en las partes occidental y meridional de la India, e incluso en algunas áreas, antes de la época preislámica. [155] Algunos de los gobernantes y activistas de la época buscaron activamente reprimir la práctica de sati. [156]

La Compañía de las Indias Orientales comenzó a compilar estadísticas de las incidencias de sati para todos sus dominios desde 1815 en adelante. Las estadísticas oficiales de Bengala indican que la práctica era mucho más común aquí que en otros lugares, registrando números típicamente en el rango de 500 a 600 por año, hasta el año 1829, cuando las autoridades de la Compañía prohibieron la práctica. [157] Desde los siglos XIX y XX, la práctica sigue estando prohibida en el subcontinente indio.

Jauhar era una práctica entre las mujeres reales hindúes para evitar la captura por parte de los conquistadores musulmanes.

Bali y Nepal Editar

La práctica de quemar viudas no se ha restringido al subcontinente indio en Bali, la práctica se llamó masatia y, aparentemente, restringido a la quema de viudas reales. Aunque las autoridades coloniales holandesas habían prohibido la práctica, se atestigua una de esas ocasiones en 1903, probablemente por última vez. [158] En Nepal, la práctica no se prohibió hasta 1920. [159]

Tradiciones en las culturas africanas subsaharianas Editar

C.H.L. Hahn [160] escribió que dentro de la tribu O-ndnonga entre el pueblo Ovambo en la actual Namibia, el aborto no se usaba en absoluto (a diferencia de las otras tribus), y que además, si dos jóvenes solteros tenían relaciones sexuales resultando durante el embarazo, tanto la niña como el niño fueron "llevados al monte, atados en manojos de pasto y quemados vivos". [161]

Legislación contra la práctica Editar

En 1790, Sir Benjamin Hammett presentó un proyecto de ley en el Parlamento para poner fin a la práctica de la quema judicial. Explicó que el año anterior, como sheriff de Londres, había sido responsable de la quema de Catherine Murphy, declarada culpable de falsificación, pero que había permitido que la ahorcaran primero. Señaló que, tal como estaba la ley, él mismo podría haber sido declarado culpable de un delito por no llevar a cabo el castigo legal y, como ninguna mujer había sido quemada viva en el reino durante más de medio siglo, también podrían haberlo hecho todos los que aún se encontraban en ese estado. vivo que había ocupado un puesto oficial en todos los incendios anteriores. La Ley de Traición de 1790 fue aprobada debidamente por el Parlamento y recibió el consentimiento real del Rey Jorge III (30 Jorge III. C. 48). [162] Posteriormente, el Parlamento de Irlanda aprobó una ley similar sobre traición por parte de mujeres (Irlanda) de 1796.

En la era moderna, las muertes por quema son en gran medida de naturaleza extrajudicial. Estos asesinatos pueden ser cometidos por turbas, un pequeño número de delincuentes o grupos paramilitares.

Venganza contra los nazis Editar

Benjamin B. Ferencz, uno de los fiscales en los juicios de Nuremberg después del final de la Segunda Guerra Mundial que, en mayo de 1945, investigó los sucesos en el campo de concentración de Ebensee, se los narró a Tom Hofmann, un miembro de la familia y biógrafo. Ferencz estaba indignado por lo que los nazis habían hecho allí. Cuando la gente descubrió a un guardia de las SS que intentó huir, lo ataron a una de las bandejas de metal que se usaban para transportar los cuerpos al crematorio. Luego procedieron a encender el horno y asar lentamente al guardia de las SS hasta matarlo, metiéndolo y sacándolo del horno varias veces. Ferencz le dijo a Hofmann que en ese momento no estaba en condiciones de detener los procedimientos de la mafia y admitió francamente que no se había sentido inclinado a intentarlo. Hofmann agrega: "Parecía no haber límite para la brutalidad humana en tiempos de guerra". [163]

Linchamiento de alemanes en Checoslovaquia Editar

Durante la expulsión de los alemanes de Checoslovaquia después de la Segunda Guerra Mundial, se produjeron varios ataques contra la minoría alemana. En un caso en Praga en mayo de 1945, una turba checa colgó a varios alemanes boca abajo en postes de luz, los roció con combustible y les prendió fuego, quemándolos vivos. [164] [165] [166] El futuro estudioso de la literatura Peter Demetz, que creció en Praga, informó más tarde sobre esto. [166]

Quemas extrajudiciales en América Latina Editar

En Río de Janeiro, Brasil, quemar a personas dentro de una pila de llantas es una forma común de asesinato utilizada por los narcotraficantes para castigar a quienes supuestamente han colaborado con la policía. Esta forma de quemar se llama micro-ondas (horno microondas). [167] [168] [169] La película Tropa de Elite (Escuadrón de élite) y el videojuego Max Payne 3 contienen escenas que representan esta práctica. [170]

Durante la Guerra Civil de Guatemala, el Ejército y las fuerzas de seguridad de Guatemala llevaron a cabo un número indeterminado de ejecuciones extrajudiciales mediante quema. En un caso, en marzo de 1967, el guerrillero y poeta guatemalteco Otto René Castillo fue capturado por las fuerzas del gobierno guatemalteco y llevado al cuartel del ejército de Zacapa junto a una de sus compañeras, Nora Paíz Cárcamo. Los dos fueron interrogados, torturados durante cuatro días y quemados vivos. [171] Otros casos reportados de inmolación por parte de las fuerzas del gobierno guatemalteco ocurrieron en las operaciones rurales de contrainsurgencia del gobierno guatemalteco en el altiplano guatemalteco en la década de 1980. En abril de 1982, 13 miembros de una congregación pentecostal de Quanjobal en Xalbal, Ixcán, fueron quemados vivos en su iglesia por el Ejército de Guatemala. [172]

El 31 de agosto de 1996, un mexicano, Rodolfo Soler Hernández, fue quemado hasta morir en Playa Vicente, México, después de que fuera acusado de violar y estrangular hasta la muerte a una mujer de la localidad. Los residentes locales ataron a Hernández a un árbol, lo rociaron con un líquido inflamable y luego lo prendieron fuego. Su muerte también fue filmada por vecinos del pueblo. Las fotografías tomadas antes del asesinato mostraron que había sido brutalmente golpeado. El 5 de septiembre de 1996, las estaciones de televisión mexicanas transmitieron imágenes del asesinato. Los lugareños llevaron a cabo la matanza porque estaban hartos de la delincuencia y creían que la policía y los tribunales eran incompetentes. También se mostraron imágenes en la película documental de 1998, Prohibido en la televisión. [173]

Una joven guatemalteca, Alejandra María Torres, fue atacada por una turba en la ciudad de Guatemala el 15 de diciembre de 2009. La turba alegó que Torres había intentado robar a los pasajeros de un autobús. Torres fue golpeado, rociado con gasolina y prendido fuego, pero pudo apagar el fuego antes de sufrir quemaduras potencialmente mortales. La policía intervino y arrestó a Torres. Torres se vio obligado a ir en topless durante todo el calvario y el posterior arresto, y se tomaron y publicaron muchas fotografías. [174] Aproximadamente 219 personas fueron linchadas en Guatemala en 2009, de las cuales 45 murieron.

En mayo de 2015, una niña de dieciséis años fue supuestamente quemada hasta morir en Río Bravo, Guatemala, por una turba de justicieros después de haber sido acusada por algunos de estar involucrada en el asesinato de un taxista a principios de mes. [175]

En Chile, durante las protestas públicas masivas contra el régimen militar del general Augusto Pinochet el 2 de julio de 1986, la estudiante de ingeniería Carmen Gloria Quintana, de 18 años, y el fotógrafo chileno-estadounidense Rodrigo Rojas DeNegri, de 19, fueron arrestados por una patrulla del ejército chileno en Los Nogales. Barrio de Santiago. Los dos fueron registrados y golpeados antes de ser rociados con gasolina y quemados vivos por las tropas chilenas. Rojas murió, mientras que Quintana sobrevivió pero con graves quemaduras. [176]

Linchamientos y asesinatos por quema en los Estados Unidos Editar

Las quemas continuaron como método de linchamiento en los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX, particularmente en el sur. Una de las quemas extrajudiciales más notorias de la historia moderna ocurrió en Waco, Texas el 15 de mayo de 1916. Jesse Washington, un agricultor afroamericano, después de haber sido declarado culpable de la violación y posterior asesinato de una mujer blanca, fue llevado por una turba a una hoguera, castrada, rociada con aceite de carbón y colgada por el cuello de una cadena sobre la hoguera, ardiendo lentamente hasta morir. Todavía existe una postal del evento, que muestra a una multitud de pie junto al cadáver carbonizado de Washington con las palabras en la parte de atrás: "Esta es la barbacoa que tuvimos anoche. Mi foto está a la izquierda con una cruz sobre ella. Tu hijo, Joe". . Esto atrajo la condena internacional y es recordado como el "Horror de Waco". [177] [178]

Más recientemente, durante el motín de 1980 en la Penitenciaría del Estado de Nuevo México, varios reclusos murieron quemados por otros presos que usaban sopletes. [ cita necesaria ]

Casos africanos Editar

En Sudáfrica, las ejecuciones extrajudiciales por quema se llevaron a cabo mediante "collares", en los que se colocan neumáticos de goma llenos de queroseno (o gasolina) alrededor del cuello de una persona viva. Luego, el combustible se enciende, la goma se derrite y la víctima muere quemada. [179] [180]

Se informó de que en Kenia, el 21 de mayo de 2008, una turba había quemado hasta matar al menos a 11 brujas acusadas. [181]

Casos del subcontinente indio y del Medio Oriente Editar

El Dr. Graham Stuart Staines, un misionero cristiano australiano, y sus dos hijos Philip (de diez años) y Timothy (de seis), murieron quemados por una pandilla mientras los tres dormían en el automóvil familiar (una camioneta), en la aldea de Manoharpur. en el distrito de Keonjhar, Odisha, India, el 22 de enero de 1999. Cuatro años después, en 2003, un activista de Bajrang Dal, Dara Singh, fue declarado culpable de liderar la banda que asesinó a Staines y sus hijos, y fue condenado a cadena perpetua. Staines había trabajado en Odisha con los pobres tribales y los leprosos desde 1965. Algunos grupos hindúes hicieron acusaciones de que Staines había convertido o atraído por la fuerza a muchos hindúes al cristianismo. [182] [183]

El 19 de junio de 2008, los talibanes, en Sadda, Bajo Kurram, Pakistán, quemaron vivos a tres camioneros de la tribu Turi después de atacar un convoy de camiones en ruta de Kohat a Parachinar, posiblemente para abastecer a las Fuerzas Armadas de Pakistán. [184]

En enero de 2015, el piloto jordano Moaz al-Kasasbeh fue quemado en una jaula por el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS). El piloto fue capturado cuando su avión se estrelló cerca de Raqqa, Siria, durante una misión contra el Estado Islámico en diciembre de 2014 [185].

En agosto de 2015, ISIS quemó hasta matar a cuatro prisioneros chiítas iraquíes. [186]

En diciembre de 2016, ISIS quemó hasta matar a dos soldados turcos, [187] publicando videos de alta calidad de la atrocidad. [188]

Quema de novias Editar

El 20 de enero de 2011, una mujer de 28 años, Ranjeeta Sharma, fue encontrada muerta en llamas en una carretera en una zona rural de Nueva Zelanda. La policía confirmó que la mujer estaba viva antes de ser cubierta con un acelerador y prendida fuego. [189] El esposo de Sharma, Davesh Sharma, fue acusado de su asesinato. [190]


Contenido

En épocas anteriores, el moho se consideraba un problema importante en muchas bibliotecas, por lo que el énfasis en el diseño de la biblioteca era aumentar el flujo de aire, por ejemplo, dejando aberturas debajo de los estantes en los pisos contiguos.En caso de incendio, las llamas serían arrastradas de piso a piso por el flujo de aire, lo que llevaría fácilmente a la destrucción de toda una biblioteca en lugar de solo una pequeña parte.

Los avances en la tecnología han reducido la posibilidad de que la colección de una biblioteca sea destruida por un incendio. Estos incluyen rociadores de agua, puertas cortafuegos, congeladores, alarmas, detectores de humo, sistemas de supresión y generadores de emergencia. Las bibliotecas más antiguas generalmente se modifican cerrando las aberturas de flujo de aire e instalando puertas contra incendios, alarmas y rociadores. El aire acondicionado reduce los problemas de moho. Todas estas son partes esenciales del diseño de una nueva biblioteca.

No hay recuperación posible si se quema un libro, por lo que se acepta que es mejor apagar el fuego con agua y luego secar los libros. A medida que el moho destruye el papel, los libros se congelan hasta que se pueden secar. Este proceso dañará el libro pero no lo destruirá, y la información estará intacta.

Para reducir la posibilidad de daños por incendio u otras causas, y disminuir el tiempo necesario para la recuperación después de un evento destructivo, las bibliotecas necesitan un plan de recuperación y gestión de desastres. Este puede ser un proceso continuo que incluirá desarrollo profesional después de las actualizaciones de tecnología para el personal clave, capacitación para el personal restante, verificación y mantenimiento de los kits de desastre y revisión del plan de desastre.

Además, periódicamente se llevan a cabo investigaciones de seguridad contra incendios, especialmente para bibliotecas históricas. La Biblioteca del Congreso, por ejemplo, se sometió a una inspección de un año en 2000. Antes de la Ley de Responsabilidad del Congreso de 1995, la Biblioteca del Congreso y todos los edificios del Capitolio estaban exentos de las normas de seguridad. [4] Equilibrar la preservación histórica y los estándares de seguridad contemporáneos resulta ser una tarea difícil para "incluso una rehabilitación de 12 años de LC completada en 1997 no abordó muchos peligros de incendio". [5] Sin embargo, después de la inspección de la Oficina de Cumplimiento, la LC anunció su compromiso incondicional de "lograr el nivel más alto de seguridad posible" y "el Arquitecto del Capitolio y la Biblioteca del Congreso informarán su progreso a la Oficina de Cumplimiento cada tres meses. ". [4]

La tecnología de la información es otra razón para una cuidadosa protección contra incendios. Con tantas computadoras en las bibliotecas, "hay una disminución en el espacio de piso y un aumento en los sistemas informáticos más compactos y potentes" que generan más calor y requieren el uso de muchos más puntos de venta, aumentando el número de posibles fuentes de ignición. [6] Ya desde la década de 1950 se reconocieron los peligros potenciales de los equipos informáticos y las instalaciones que los albergan. Así, en 1962, la Asociación Nacional de Protección contra Incendios comenzó a desarrollar las primeras normas de seguridad específicamente aplicables a los sistemas informáticos electrónicos. [6] Esta norma se denomina NFPA 75 Protección de equipos de tecnología de la información. La hoja de datos de FM Global 5-32 es otro estándar que proporciona pautas para proteger no solo contra incendios, sino también contra el agua, la pérdida de energía, etc. [6]

Imagen Nombre de la biblioteca Ciudad País Fecha de destrucción Autor Razón y / o explicación de la destrucción
Palacio de Xianyang y archivos estatales Xianyang Qin China 206 a. C. Xiang Yu Xiang Yu, rebelándose contra el emperador Qin Er Shi, llevó a sus tropas a Xianyang en el 206 a. C. Ordenó la destrucción del Palacio Xianyang por fuego. [7] (Qin Shi Huang había ordenado la quema de libros y el enterramiento de eruditos antes).
Biblioteca de Alejandría Alejandría Antiguo Egipto Cuestionado Cuestionado En disputa, [8] [9] ver la destrucción de la Biblioteca de Alejandría.
Biblioteca imperial de Luoyang Luoyang Han China 189 d.C. Dong Zhuo Gran parte de la ciudad, incluida la biblioteca imperial, se quemó intencionalmente cuando su población fue reubicada durante una evacuación. [10] [11]: 460–461
Biblioteca de Antioquía Antioquía Siria antigua 364 d.C. Emperador Joviano [12] La biblioteca se había abastecido en gran medida con la ayuda del predecesor no cristiano del perpetrador, el emperador Juliano (el apóstata).
Biblioteca del Serapeum Alejandría Antiguo Egipto 392 Teófilo de Alejandría Tras la conversión del templo de Serapis en iglesia, la biblioteca fue destruida. [13]
Biblioteca de al-Hakam II Córdoba Al-Andalus 976 Al-Mansur Ibn Abi Aamir y eruditos religiosos Todos los libros de "ciencia antigua" fueron destruidos en una oleada de ultraortodoxia. [14] [15]
Biblioteca de Rayy Rayy Buyid Emirato 1029 Sultán Mahmud de Ghazni Quemó la biblioteca y todos los libros considerados heréticos. [dieciséis]
Biblioteca de Avicena Isfahan Emirato de Kakuyid 1034 Sultán Mas'ud I Después de conquistar la ciudad de Isfahan, la biblioteca de Avicena fue destruida. [17]
Biblioteca de Banu Ammar (Dar al-'ilm) Trípoli Califato fatimí 1109 Cruzados Tras la rendición de Sharaf al-Daulah ante Balduino I de Jerusalén, los mercenarios genoveses incendiaron y saquearon parte de la ciudad. La biblioteca, Dar al-'ilm, fue incendiada. [18]
Biblioteca de Ghazna Ghazna Imperio Ghurid 1151 'Ala al-Din Husayn La ciudad fue saqueada e incendiada durante siete días. Las bibliotecas y palacios construidos por los Ghaznavids fueron destruidos. [17]
Biblioteca de Nishapur Nishapur Imperio selyúcida 1154 Turcos Oghuz Ciudad parcialmente destruida, bibliotecas saqueadas e incendiadas. [19]
Nalanda Nalanda India 1193 Bakhtiyar Khilji El complejo de la Universidad de Nalanda (el depósito de conocimiento budista más famoso del mundo en ese momento) fue saqueado por invasores musulmanes turcos bajo el perpetrador. Este evento se considera un hito en el declive del budismo en la India. [20]
Biblioteca Imperial de Constantinopla Constantinopla imperio Bizantino 1204 Los cruzados En 1204, la biblioteca se convirtió en un objetivo de los caballeros de la Cuarta Cruzada. La propia biblioteca fue destruida y su contenido quemado o vendido.
Biblioteca del castillo de Alamut Castillo de Alamut Iran 1256 Mongoles Biblioteca destruida tras la capitulación de Alamut. [21]
Casa de la Sabiduría Bagdad Irak 1258 Mongoles Destruido durante la Batalla de Bagdad [22]
Bibliotecas de Constantinopla Constantinopla imperio Bizantino 1453 Turcos otomanos Después de la caída de Constantinopla, cientos y miles de manuscritos fueron removidos, vendidos o destruidos de las bibliotecas de Constantinopla. [23]
Biblioteca Madrassah Granada Corona de castilla 1499 Cardenal Cisneros La biblioteca fue saqueada por tropas del Cardenal Cisneros a fines de 1499, los libros fueron llevados a la Plaza Bib-Rambla, donde fueron quemados. [24]
Bibliotheca Corviniana Buda Hungría 1526 Turcos otomanos La biblioteca fue destruida por los otomanos en la batalla de Mohács. [25]
Bibliotecas monásticas Inglaterra Inglaterra 1530 Oficiales reales Las bibliotecas monásticas fueron destruidas o dispersadas tras la disolución de los monasterios por Enrique VIII.
Glasney College Penryn, Cornualles Inglaterra 1548 Oficiales reales La destrucción y el saqueo de las universidades de Cornualles en Glasney y Crantock pusieron fin a la erudición formal que había ayudado a mantener el idioma de Cornualles y la identidad cultural de Cornualles.
Registros en Gozo Gozo Hospitalario Malta 1551 Turcos otomanos La mayoría de los registros en papel de Gozo se perdieron o destruyeron durante una incursión otomana en 1551. [26] Se dice que la incursión "condujo a la destrucción casi total de las pruebas documentales de la vida en el Gozo medieval". [27]
Códices mayas de Yucatán Maní, Yucatán México y Guatemala 1562-07-12 Diego de Landa El obispo De Landa, monje franciscano y conquistador durante la conquista española de Yucatán, escribió: "Encontramos una gran cantidad de libros sobre estos personajes y, como no contenían nada que no debiera ser visto como superstición y mentira del diablo, los quemamos a todos, lo que ellos (los mayas) lamentaron en un grado asombroso, y que les causó mucha aflicción ". Solo tres códices existentes se consideran indiscutiblemente auténticos.
Biblioteca Raglan Castillo de Raglan Gales 1646 Ejército parlamentario La biblioteca del Conde de Worcester fue incendiada durante la Guerra Civil Inglesa por fuerzas bajo el mando de Thomas Fairfax.
Biblioteca del Congreso Washington DC. Estados Unidos 1814 Tropas del ejército británico La biblioteca fue destruida durante la Guerra de 1812 cuando las fuerzas británicas prendieron fuego al Capitolio de los Estados Unidos durante el Incendio de Washington. [28] Este ataque fue una represalia por el incendio de las ciudades canadienses de York y Niágara por las tropas estadounidenses en 1813. [29] Poco después de su destrucción, se restableció la Biblioteca del Congreso, en gran parte gracias a la compra de la biblioteca personal de Thomas Jefferson en 1815. Sin embargo, un segundo incendio el 24 de diciembre de 1851 destruyó una gran parte de la colección de la Biblioteca del Congreso, lo que provocó la pérdida de aproximadamente dos tercios de la colección de Thomas Jefferson y un estimado de 35.000 libros en total. [30]
Varias bibliotecas Ciudad de México y las principales ciudades mexicanas México 1856-1867 Tropas liberales y anticlericalistas Durante y después de la Guerra de Reforma Mexicana, bajo los gobiernos liberales de Benito Juárez e Ignacio Comonfort, muchas bibliotecas conventuales y bibliotecas escolares propiedad de la Iglesia fueron saqueadas o destruidas por tropas liberales y saqueadores, entre los que destaca la Biblioteca del Convento de San Francisco, que tenía más de 16,000 libros. (la gran mayoría de ellos eran colecciones únicas de producciones de la época colonial española), la biblioteca fue totalmente destruida. Otras bibliotecas importantes incluyeron la Biblioteca del Convento de San Agustín, que fue saqueada e incendiada. El Convento Carmen de San Ángel y su biblioteca también fueron totalmente destruidos (con algunos libros recuperados), otras bibliotecas conventuales afectadas en diferentes grados fueron las de Santo Domingo, Las Capuchinas, Santa Clara, La Merced y el colegio de la Iglesia Colegio de San Juan de Letrán, entre otros, todos ellos en la Ciudad de México. Eventos similares ocurrieron en todo México, especialmente en las principales ciudades. Además de los libros, también se perdieron otros elementos como retablos, colecciones únicas de pinturas barrocas del período colonial, cruces, esculturas, cálices de oro y plata (a menudo robados y fundidos). Las estimaciones totales sitúan el total de libros y manuscritos perdidos en 100.000 en 1884. [31] [32]
Universidad de Alabama Tuscaloosa, Alabama Estados Unidos 1865-05-04 Tropas del Ejército de la Unión Durante la Guerra Civil estadounidense, las tropas de la Unión destruyeron la mayoría de los edificios en el campus de la Universidad de Alabama, incluida su biblioteca de aproximadamente 7.000 volúmenes. [33]
Mezquita-Biblioteca Turnovo, Bulgaria imperio Otomano 1877 Búlgaros cristianos Los libros turcos de una biblioteca fueron destruidos cuando se quemó la mezquita. [34]
Biblioteca real de los reyes de Birmania Palacio de Mandalay Birmania 1885–1887 Tropas del ejército británico Los británicos saquearon el palacio al final de la Tercera Guerra Anglo-Birmana (algunos de los artefactos que se llevaron todavía están en exhibición en el Victoria and Albert Museum de Londres) [35] e incendiaron la biblioteca real.
Biblioteca de la Academia Hanlin Academia Hanlin porcelana 1900-06-23/4 Cuestionado. Posiblemente los Kansu Braves asediando el oeste del Barrio de las Legaciones, o posiblemente por las fuerzas de defensa internacionales. Durante el asedio de las Legaciones Internacionales en Beijing en el apogeo de la Rebelión de los Bóxers, la biblioteca nacional no oficial de China en la Academia Hanlin, que estaba adyacente a la Legación Británica, fue incendiada (por quién y ya sea deliberada o accidentalmente, sigue siendo disputado) y casi completamente destruido. Muchos de los libros y pergaminos que sobrevivieron a las llamas fueron posteriormente saqueados por las fuerzas de las potencias extranjeras victoriosas.
Biblioteca de la Universidad Católica de Lovaina Lovaina Bélgica 1914-08-25 Tropas de ocupación alemanas Los alemanes prendieron fuego a la biblioteca como parte del incendio de toda la ciudad en un intento de utilizar el terror para sofocar la resistencia belga a la ocupación. [36]
Oficina de registros públicos de Irlanda Dublín Irlanda 1922 Cuestionado. Poss. deliberadamente por IRA Anti-Tratado o la ignición accidental de sus explosivos almacenados debido al bombardeo de las fuerzas del Gobierno Provisional. [37] Los Cuatro Tribunales fueron ocupados por el IRA Anti-Tratado al comienzo de la Guerra Civil irlandesa. El edificio fue bombardeado por las fuerzas del Gobierno Provisional al mando de Michael Collins. [38]
Varias bibliotecas religiosas Madrid España republicana 1931 Anarquistas y anticlericalistas En 1931, varios grupos de izquierdistas radicales y anarquistas, con la inacción cómplice del gobierno republicano, incendiaron varios conventos de Madrid. La mayoría incluía bibliotecas importantes. Entre ellos, el Colegio de la Inmaculada y San Pedro Claver y el Instituto Católico de Artes e Industrias con una biblioteca de 20.000 volúmenes la Casa Profesa con una biblioteca de 80.000 volúmenes, considerada la segunda mejor de España en ese momento, tras la Biblioteca Nacional e Instituto Católico de Artes e Industrias, con 20 000 volúmenes, incluido el archivo del paleógrafo García Villada, y 100 000 canciones populares recopiladas por P. Antonio Martínez. Todo estaba perdido.
Biblioteca Oriental (también conocida como Dongfang Tushuguan) Zhabei, Shanghái porcelana 1932-02-01 Ejército Imperial Japonés Durante el incidente del 28 de enero en la Segunda Guerra Sino-Japonesa, las fuerzas japonesas bombardearon The Commercial Press y la Biblioteca Oriental adjunta, prendiéndoles fuego y destruyendo la mayor parte de su colección de más de 500.000 volúmenes. [39] [40] [41]
Institut für Sexualwissenschaft Berlina Alemania nazi 1933-05-?? Miembros de la Deutsche Studentenschaft El 6 de mayo de 1933, la Deutsche Studentenschaft realizó un ataque organizado contra el Instituto de Investigación Sexual. Unos días más tarde, la biblioteca y los archivos del Instituto fueron saqueados públicamente y quemados en las calles de Opernplatz.
Universidad Nacional de Tsing Hua, Universidad Nan-k'ai, Instituto de Tecnología de He-pei, Facultad de Medicina de He-pei, Facultad de Agricultura de He-pei, Universidad Ta Hsia, Universidad Kuang Hua, Universidad Nacional de Hunan porcelana 1937–1945 Tropas japonesas de la Segunda Guerra Mundial Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas militares japonesas destruyeron o destruyeron parcialmente numerosas bibliotecas chinas, incluidas las bibliotecas de la Universidad Nacional de Tsing Hua, Pekín (perdieron 200.000 de 350.000 libros), la Universidad Nan-k'ai, T'ien-chin (totalmente destruido, 224.000 libros perdidos), Instituto de Tecnología de He-pei, T'ien-chin (completamente destruido), Colegio Médico de He-pei, Pao-ting (completamente destruido), Colegio Agrícola de He-pei, Pao-ting (completamente destruida), Universidad Ta Hsia, Shanghai (completamente destruida), Universidad Kuang Hua, Shanghai (completamente destruida), Universidad Nacional de Hunan (completamente destruida). [42]
Biblioteca de la Universidad Católica de Lovaina Lovaina Bélgica 1940-05-?? Tropas de ocupación alemanas Se incendió durante la invasión alemana de Lovaina, Bélgica. [43]
Biblioteca Nacional de Serbia Belgrado Yugoslavia 1941-04-06 Alemán nazi Luftwaffe Destruido durante el bombardeo de Belgrado de la Segunda Guerra Mundial, por orden del propio Adolf Hitler. [44] Alrededor de 500.000 volúmenes y todas las colecciones de la biblioteca fueron destruidos en una de las hogueras de libros más grandes de la historia europea. [45]
SS. Biblioteca Nacional Cirilo y Metodio Sofía Bulgaria 1943–1944 Bombardeo aliado Fuerzas aéreas aliadas
Biblioteca Krasiński (que alberga colecciones especiales de la Biblioteca Nacional de Polonia, incluida la colección de la Biblioteca Załuski, así como las de la Biblioteca de la Universidad de Varsovia) Varsovia Polonia ocupada por los alemanes
(Gobierno general)
1944 Tropas alemanas nazis La biblioteca fue incendiada deliberadamente por las tropas alemanas nazis después de la represión del Levantamiento de Varsovia de 1944. La quema de esta biblioteca fue parte de la destrucción general planificada de Varsovia. [46]
Biblioteca de la familia Zamoyski Entail Varsovia Polonia ocupada por los alemanes
(Gobierno general)
1944 Tropas alemanas nazis La biblioteca (que albergaba las colecciones de la antigua Academia Zamojski) fue incendiada deliberadamente por las tropas nazis alemanas después de la represión del Levantamiento de Varsovia de 1944. La quema de esta biblioteca fue parte de la destrucción general planificada de Varsovia. Dependiendo de la fuente, sobrevivieron de 1800 a 3000 elementos que constituían solo del 1,5% al ​​3% de la colección original (aunque la parte más valiosa), en parte debido al hecho de que las tropas que quemaban la biblioteca no notaron la entrada al sótano en la parte trasera. lateral del edificio. [47]
Archivos centrales de registros históricos Varsovia Polonia ocupada por los alemanes
(Gobierno general)
1944 Tropas alemanas nazis A raíz de la represión del Levantamiento de Varsovia de 1944, los archivos no solo fueron incendiados deliberadamente, sino que las tropas alemanas nazis también entraron en cada uno de los refugios subterráneos a prueba de fuego y los quemaron meticulosamente uno tras otro. Parte de la destrucción general planificada de Varsovia. [48]
Biblioteca Raczyński Poznan Polonia ocupada por los alemanes
(Reichsgau Wartheland)
1945 Tropas alemanas nazis Las tropas alemanas nazis en retirada colocaron explosivos en el edificio y provocaron la detonación, demoliendo toda la estructura y quemando el 90% de la colección.
Biblioteca Nacional Libanesa Beirut Líbano 1975 Guerra civil libanesa La guerra de 1975 comenzó en el centro de Beirut, donde se encontraba la Biblioteca Nacional. Durante los años de guerra, la biblioteca sufrió daños importantes. Según algunas fuentes, 1200 de los manuscritos más preciados desaparecieron y no queda ningún recuerdo de la organización y los procedimientos operativos de la Biblioteca de esa época.
Biblioteca Nacional de Camboya Phnom Penh Camboya 1976–1979 El Khmer Rouge [42] Quemó la mayoría de los libros y todos los registros bibliográficos. Solo sobrevivió el 20% de los materiales. [42]
Biblioteca pública de Jaffna Jaffna Sri Lanka 1981-05-?? Agentes de policía vestidos de civil y otros En mayo de 1981, una turba compuesta por matones y agentes de policía vestidos de civil provocó un alboroto en el norte de Jaffna, dominado por la minoría tamil, y quemó la Biblioteca Pública de Jaffna. Se destruyeron al menos 95.000 volúmenes, la segunda colección de bibliotecas más grande del sur de Asia. [49]
Biblioteca de referencia sij Punjab India 1984-06-07 Ejército Indio Antes de su destrucción, la biblioteca contenía libros raros y manuscritos escritos a mano sobre religión, historia y cultura sij. [50] Podría haber sido un acto desesperado por no localizar cartas o documentos que podrían haber implicado al entonces gobierno indio y su líder Indira Gandhi. [51] [52]
! Biblioteca de la Universidad Central de Bucarest Bucarest Rumania 1989-12-2? Fuerzas terrestres rumanas Quemado durante la Revolución Rumana. [53] [54]
Instituto Oriental en Sarajevo Sarajevo Bosnia y Herzegovina 1992-05-17 Ejército de los serbios de Bosnia Destruido por los obuses durante el asedio de Sarajevo. [55] [56] [57]
Biblioteca Nacional y Universitaria de Bosnia y Herzegovina Sarajevo Bosnia y Herzegovina 1992-08-25 Ejército de los serbios de Bosnia La biblioteca fue completamente destruida durante el asedio de Sarajevo. [55]
Instituto de Investigación de Historia, Lengua y Literatura de Abjasia y Biblioteca Nacional de Abjasia Sujumi Abjasia 1992-10-?? Fuerzas Armadas de Georgia Destruido durante la Guerra de Abjasia. [58]
Biblioteca de la ciudad Linköping Suecia 1996-09-20 Falta de pruebas para el juicio Después de un año de repetidos intentos de incendio menores contra una oficina de información para inmigrantes ubicada en el edificio, la biblioteca finalmente se incendia hasta los cimientos.
Biblioteca pública Pol-i-Khomri Pol-i-Khomri Afganistán 1998 Milicia talibán Tenía 55.000 libros y manuscritos antiguos. [59]
Biblioteca y Archivo Nacional de Irak, Biblioteca Al-Awqaf, Biblioteca Central de la Universidad de Bagdad, Biblioteca de Bayt al-Hikma, Biblioteca Central de la Universidad de Mosul y otras bibliotecas Bagdad Irak 2003-04-?? Miembros desconocidos de la población de Bagdad Varias bibliotecas saqueadas, incendiadas, dañadas y destruidas en diversos grados durante la guerra de Irak de 2003. [60] [61] [62] [63] [64]
La biblioteca popular ocupa Wall Street Zuccotti Park Lower Manhattan Ciudad de Nueva York Estados Unidos 2011 Departamento de Saneamiento de la Ciudad de Nueva York Se incautaron más de 5.000 libros catalogados en LibraryThing. [sesenta y cinco]
Instituto Científico Egipcio El Cairo Egipto 2011-12-?? Consecuencias de los enfrentamientos callejeros durante la revolución egipcia Una primera estimación dice que solo se han ahorrado 30.000 volúmenes de un total de 200.000. [66]
Instituto Ahmed Baba (biblioteca de Tombuctú) Tombuctú Mali 2013-01-28 Milicias islamistas Antes de que se incendiara la biblioteca, contenía más de 20.000 manuscritos y solo una fracción de ellos había sido escaneado en enero de 2013. Antes y durante la ocupación, más de 300.000 manuscritos de Tombuctú del Instituto y de bibliotecas privadas se guardaron y se trasladaron a más ubicaciones seguras. [67] [68] [69]
Biblioteca Pública de Ratanda Municipio de Lesedi Sudáfrica 2013-03-12 Disturbios públicos 1.807 libros de biblioteca, infraestructura tecnológica que incluye siete estaciones de trabajo para usuarios, una fotocopiadora y un televisor de pantalla grande. [70]
Bibliotecas de Pesca y Océanos de Canadá Canadá 2013 Gobierno de Canadá encabezado por el primer ministro Stephen Harper Esfuerzo de digitalización para reducir las nueve bibliotecas originales a siete y ahorrar $ C443,000 en costos anuales. [71] Sólo entre el 5% y el 6% del material se digitalizó, y los registros científicos y las investigaciones creadas a un costo para los contribuyentes de decenas de millones de dólares se desecharon, se quemaron y se regalaron. [72] Se destacan en particular los datos de referencia importantes para la investigación ecológica y los datos de la exploración del siglo XIX.
Biblioteca Saeh Trípoli Líbano 2014-01-03 Desconocido La biblioteca cristiana fue incendiada, contenía más de 80.000 manuscritos y libros. [73] [74] [75]
Archivos Nacionales de Bosnia y Herzegovina (parcialmente) Sarajevo Bosnia y Herzegovina 2014-02-07 Siete alborotadores bosnios sospechosos de haber iniciado el incendio, dos (Salem Hatibović y Nihad Trnka) [76] fueron detenidos. [77]

En los depósitos que se quemaron, se perdió alrededor del 60 por ciento del material, según estimaciones de Šaban Zahirović, el director de los Archivos. [80]


Columna: Sobrevivientes del genocidio armenio recuerdan su historia

Los estadounidenses de ascendencia armenia finalmente obtuvieron algo en lo que habían esperado durante décadas: Estados Unidos reconociendo oficialmente lo que han sabido durante generaciones.

Que sus antepasados ​​fueron víctimas de un genocidio, o si se prefiere el término lavado, limpieza étnica, a manos de los turcos. De 1915 a 1922, supieron por sus parientes que al menos 1,5 millones de armenios fueron masacrados, sufrieron hambre, torturaron e internaron en campos de trabajo. Se les dijo a lo largo de los años que otros 2 millones de sus compatriotas vieron sus propiedades ancestrales confiscadas y forzadas a una migración masiva, caminando millas con pocas posesiones para salvar sus vidas.

Todo gracias al dominio tiránico y la opresión del Imperio Otomano. En ese momento, gran parte del mundo ignoró la crisis humanitaria que afectó a los armenios.

El presidente Joe Biden, cumpliendo una promesa de campaña, dijo el sábado 24 de abril, el día en que los armenios conmemoran el aniversario de su holocausto, que de hecho lo que hicieron los turcos hace más de un siglo fue un "genocidio".

"El pueblo estadounidense honra a todos los armenios que murieron en el genocidio que comenzó hoy hace 106 años", dijo Biden, según The Associated Press. “Afirmamos la historia. para asegurar que lo que sucedió nunca se repita ".


Ver el vídeo: Capitulo Final: La Caída de Constantinopla 22 Nace un Nuevo mundo.